约3420字。

　　《祝福》的文化思想批判
　　鲁迅的小说一向是具有深刻的思想性和文化批评精神的。他的著名小说《祝福》就是这样，对封建文化的贞节思想和迷信思想做了深刻地批判和有力地揭露。小说的批判和揭露是通过塑造祥林嫂这个人物形象，展示她不幸的人生悲剧进行的。
　　祥林嫂本是一个本分温顺、勤劳能干的劳动妇女，年轻时就死了丈夫，不堪婆家管束，偷跑到鲁镇打工，被婆家发现后绑回，为了给小叔子娶亲多换几个钱，把她卖给了深山坳里的贺老六。没几年，贺老六得伤寒又死了，随后儿子也被狼吃了，她也被大伯赶出了贺家，走投无路，又流落到了鲁镇，给鲁四老爷家打工。因为她嫁过两次，鲁四嫌她伤风败俗；鲁镇的人鄙视她，嘲笑她，并以地狱、鬼魂吓唬她；她自己也感到罪孽深重，以 “ 捐门槛 ” 来赎罪。她后来被赶出了鲁家，沦为乞丐，终于在年底祝福一个的晚上，她带着 “ 人死后还有没有魂灵 ” 的疑问死去了。
　　是谁害死了祥林嫂？是谁夺去了她无辜的生命呢？固然是封建社会制度下妇女的社会地位低下造成的， “ 想做奴隶而不得 ” ，也有封建统治秩序 ── 纲常伦理的因素和自己遭遇不幸的原因，更主要的还是封建文化思想夺去了她的生命，害死了祥林嫂。具体地说，就是封建妇女的贞节思想和封建迷信夺去了她的生命，害死了她。纵观整个小说情节，尽管祥林嫂没有社会地位，没有追求自己生活的自由，偷跑到鲁镇打工，婆家可以公然绑回；没有做人的权力，为了给小叔子娶亲多换几个钱，可以像卖牲畜一样，把她卖给深山坳里的贺老六；贺老六得伤寒病死后，儿子被狼吃了，大伯也可以把她赶出贺家。天地之大，竟然没有她容身安命的立锥之地。祥林嫂的命运也很悲惨，年纪轻轻就死了丈夫，再嫁不几年，丈夫得伤寒病又死了，唯一的孩子也被狼吃了，所有这些都造成了她的不幸，但都还不能致命，最致命的伤害还是封建妇女的贞节观念和封建迷信思想。
　　小说里给祥林嫂最致命伤害的情节有三个：一个是祥林嫂抗婚，把头撞了一个大窟窿，险些要了性命；一个是 “ 捐门槛 ” 赎罪不被承认，精神崩溃；第三个是问 “ 我 ”“ 人死后有没有魂灵 ” ，得到了支吾的回答，晚上就死了。祥林嫂再嫁时之所以 “ 闹得利害 ” ， “ 闹得出格 ” ， “ 两个男人使劲地檎住她也还拜不成天地 ” ，最后一头撞向香案角上，把头撞了个窟窿，险些要了性命，是封建贞节观念毒害的结果。什么 “ 从一而终 ” ，