约2290字。

　　《答司马谏议书》教学设计(统编版高一必修下)
　　【教学设想】
　　一堂公开课得有一条中轴线。课堂有了一条中轴线,就会显得有条理、不凌乱，还能避免“旁逸斜出”，给人一种清晰感，同时也能够更显教师的功力。从“为”这个既可以称作实词，又可以称作虚词的字入手。先来讲这篇文章出现的“为”的实词和虚词的意思，然后由这个“为”字牵带出更多相关的文言知识点。
　　除了文言知识外，文本内容的解读也至关重要。这篇文章共三段，第一段出于礼貌,先叙酬答的话，指出双方意见不合是所持政治主张不同。第二段是信的主体部分,也是论辩的关键。王安石首先以“名实相符”作为逻辑起点。接着指摘他的几个要点——“侵官”“生事”“征利”“拒谏”，逐一驳复。接着，指出“怨谤”之多是民族惰性和因循守旧思想的结果。最后指出不应该“一切不事事”“守前所为”，应该为国家尽心尽力。如果能把这些课文内容整合在“为”字下，这样既可以不离主线,又能够做到疏通文意，一举两得。
　　【教学过程】
　　一、文言的突破点
　　1.“为”字兼有文言实词和文言虚词两类词性,在这篇文章中多达12次出现，把它们全部一一找出。
　　(1)窃以为与君实游处相好之日久
　　(2) 以为侵官
　　(3) 不为侵官(不为生事、不为征利、不为拒谏)
　　(4) 为天下理财
　　(5) 同俗自媚于众为善
　　(6) 则众何为而不汹汹
　　(7) 盘庚不为怨者故改其度
　　(8) 未能助上大有为
　　(9) 守前所为而已
　　明确：:第⑴处"为”字和前面的"以”字，合在一起理解为“认为”。第(2)处同第1处。第(3)处理解为动词“算作是”。第(4)处理解为介词“替”“给”。第⑸处理解为动词“作为”。第⑹处“何为”是疑问助词，意为“为什么”。第⑺处理解为“因为”。第⑻处理解为名词“作为”。第(9)处理解为动词“做”。
　　二、文意的突破点
　　（1）无为在歧路
　　“歧路”在这里可以理解为“岔道”。在文中王安石和司马光的政见不和，那不正好是“歧路”吗？
　　“歧路”正是对应文本“议事每不合，所操之术多异故也”。
　　（2）:“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
　　“源头”对应“盖儒者所争,尤在于名实”。王安石在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题——名实问题，名正则言顺而事行，面对这些责难,必须站在高处，深刻揭示出事情的本质,才能从根本上驳倒对方的责难。所以说，这正是找到了论辩的“源头”。