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　　张家口市2020-2021学年度第一学期期末教学质量监测
　　高二语文
　　一、现代文阅读
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　《世说新语•纰漏》记载：司徒蔡谟避乱江南，见到了蟛蜞，以为是螃蟹，一边说着“蟹有八足，加以二螯”，一边煮来吃，“既食，吐下委顿，方知非蟹”。谢仁祖听说此事后对他说：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》（《大戴礼记•劝学》中有“蟹二螯八足”）死！”《尔雅》是我国最早的训解词义专著，也是较早的博物著作。谢仁祖戏谑他不懂博物，几乎闹出人命。
　　中国很早就有博物的观念，这种观念讲究见多识广、通晓众物。简言之，博物学所考察的对象，与传统训诂学门下的“名物学”相类，但其目的多是“利用厚生”“资博识而利民用”。而名物之学是为“推阐文意”服务的，戴震所谓“不知鸟、兽、虫、鱼、草、木之状类名号。则比、兴之意乖”。
　　《诗经》既是伟大的文学作品，也有着丰富的博物学知识。孔子认为读《诗经》不仅“迩之事父，远之事君”，而且可以“多识于鸟兽草木之名”（《论语•阳货》）。宋代郑樵说：“夫诗之本在声，而声之本在兴。鸟兽草木乃发声之本。汉儒之言诗者，既不论声又不知兴，故鸟兽草木之学废矣。”此言实际上说出了中国古代博物学的主要特征，即具有辨物、相物的特点。狭义的中国博物学知识包括动、植物学知识．着眼于“对现存事物进行唯象描述、命名、分类的‘志/史’知识类型”，接近于西方博物学（Natural History）中的“History”要素，而与“自然”（Nature）要素有一定的差距。
　　《诗经》无疑给人们打开了一个丰富的动植物世界，它现存305篇，涉及的动物有109种，植物143种，这些动植物是后人研究《诗经》博物学的基础。
　　陆玑所作的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是第一部考证《诗经》名物的博物类书。据《四库》著录，宋至明代只有四部是疏解“草木鸟兽虫鱼”之作。到了清代，受考据学的影响，《诗经》植物博物之学也渐渐兴盛起来，主要有陈启源《毛诗稽古编》、赵佑《草木疏校正》、多隆阿《毛诗多识》等书。值得一提的是，受中国研究的影响，日本在17世纪后也出现了一些《诗经》博物研究专著，其中较为有名的是冈元凤的《毛诗品物图考》一书。陆文郁的《诗草木今释》则是近代采用现代科学分类方法来研究《诗经》中植物的一部博物学著作，每一种分为汉名、科名、学名、形态、产地和用途六目，“尽其所知分述，于人生关系，尤三致意”。
　　《诗经》是中国古代博物学的重要源头，其丰厚的博物知识为中国传统文化提供了丰厚的滋养。“博物之君子，其可不惑焉”（刘秀：《上（山海经）表》），认为博物学不仅是对“草木鸟兽虫鱼”等知识的挚爱和追求，更是一种志趣和情怀。在人和自然冲突加剧的今天，重视以《诗经》博物为代表的中国植物博物传统，更有利于人们亲近自然，与自然和谐相处，与自然持久共生。
　　（摘编自吴志浩《（诗经）中的草木世界》）
　　材料二：
　　了解中国人的博物学，已经对中国博物观念影响深远的《诗经》，显得很有意义。《诗经》是中国“博物学”最为重要的启蒙。
　　《诗经》里的草木并不是什么奇花异草，它们在周时人们的日常生活里，虽然都有自己的地位，但不是因各自独特奥妙的实用价值走入诗里。其每一种有据可查的植物都是自然界里实实在在的生命，都是博物学得以在《诗经》里衍生的一个记录。诗写成的那一刻，唰唰雨声、飒飒雪迹记入了诗中，而与之共同蕴含诗意诗情的，就是这些草木名物。诗在一念之间生成时，心头爱恨，眉角愁怨，都被一齐装进眼前草木葱茏的原野。草木幽暗的遮蔽中，诗意无声无息蔓延开来，演绎为情感、性灵、思辨流淌的河。后世中国文艺里“叙诗以言”“托物言志”“触景生情”的种种技艺，不少是从这些草木化成的诗歌中流淌出来的。
　　比如《王风•黍离》，记录的是东周初年的一个老臣，站在西周故都已经化为禾苗田亩的废墟上，一想到心魂无所寄托的哀思，怀想削骨剜心的去国之痛，难舒那一份涌上心头的怨望，以至在苍天之下大放悲声。想到那轻触“彼黍离离”的疏离散落在风中的黍的那一双手，去体悟丧家失国之痛的每一个读者的生命，能不一时间被点燃起来！
　　《诗经》里的草木鸟兽鱼虫还可佐证商周时期北方的气候特征。史念海在《蓝田人时期至两周之际西安附近地区自然环境的演变》一文中说，后世生活在长江和长江以南流域的竹鼠和獐，在西安附近有残余的骨骸发现。现代，在五岭以北，这两种动物早就绝迹了。《秦风•终南》说明终南山有种植柚子和梅的历史，柚子和梅现在基本生在南方，而《诗经》的时代，柚子和梅在北方似乎并不罕有。可见商周时期，西安终南一代的气候要比现代温暖湿润得多。
　　探源镶嵌于诗中的草木，对“博物学”一端，在人与自然环境越来越紧密关联的现代，《诗经》的介入会增加我们对人与自然关系的体悟和理解；对《诗经》，当我们在“兴”的发端，能见到草木人语原有如此相互通透感应而生的灵光，这对《诗经》在现代语境下的复活，会更添一种亲切地认同和深刻地开拓。
　　（摘编自《闲谈》第二十七期：“博物学”与《诗经》名物研究）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
　　A．司徒蔡谟因为没有读过《尔雅》，不懂博物，因此错把蟛蜞当螃蟹食用，几乎闹出人命。
　　B．我国古代博物学与名物学都把草木鸟兽的名号纳入研究对象，讲究助人博识，利于民用。
　　C．陆文郁采用现代科学分类方法来研究《诗经》，将其中的植物编为六类写成博物学书籍。
　　D．《诗经》里的草木并非因独特奥妙的实用价值走入诗中，而是负载着诗人情感走入诗中。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是
　　A．《诗经》有丰富的博物学知识，涉及的动植物共有二百余种，是一部博物学著作，被后人广泛研究。
　　B．从博物学的角度来看，《诗经》中有关“黍”的表述，说明“黍”这种农作物周朝时就已经种植了。
　　C．根据考古发现和《诗经》中对某地动植物的描述，我们有可能了解那里古时候的大致气候状况。
　　D．研究《诗经》里的植物不仅能够丰富人们的博物知识，还能够加深人们对人与自然关系的体悟和理解。
　　3．根据材料内容，下列各项中不属于博物学研究范畴的一项是
　　A．动植物分布状况    B．古书中飞禽走兽考释
　　C．中国神话史研究    D．古代草木疏解
　　4．材料一和材料二的语言风格有何不同？请简要概括。
　　5．请简要梳理材料一的行文脉络。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　寒冬的逆行者，春天的先行者
　　李元胜
　　这是一个格外孤独和空旷的春天。阳光仍旧明媚，公园里却没有成群的孩子奔跑、嬉戏，湖畔或山上的茶舍也没有茶客聚集。一座座城市和它们的民众，因为新冠肺炎疫情的暴发，似乎被远远隔离在春天之外。我也不例外地禁足在家。
　　但是春天还是来了，透明的春天巨人，人间的欢乐或者艰难，都不影响它坚定而又悄无声息的步伐。我感觉到了它震撼人心的脚步声。