共23题，约9640字。

　　2022届全国新高考上学期期中模拟评估卷（二）语文试题
　　本卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。
　　古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的工夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的工夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的事例。中国诗人中最不像用过工夫的莫过于李太白，但是他集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：李侯有佳句，往往似阴铿。他自己也说过：解道长江静如练，令人长忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。
　　艺术家从模仿入手，正如小儿球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。
　　像格律一样，模仿也有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说：“诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如其来的，“不似则失其所以为诗”一句和上文所举的理由恰相反，他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能不似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。
　　凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。
　　（节选自朱光潜《谈美》，有删改）
　　材料二：
　　亚里士多德认为，文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天性，人们既从模仿中获得知识，又从模仿的作品中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。
　　文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲剧时他又指出，悲剧的模仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的模仿对象。
　　模仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性；而诗人所描述的事情，则是某一种人，可能或必然要做出的事情。另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。
　　为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认为，诗的模仿对象主要有三种：过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构的合情合理，能够体现出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活进行艺术地提炼和加工。
　　总之，亚里士多德既强调现实生活是文艺的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行虚构和加工，以达到更高的艺术真实，因而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释。
　　（马工程《亚里士多德的艺术模仿论》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．朱光潜认为艺术家进行创作都需要经历模仿和创造两个阶段，这是通往艺术殿堂的必由之路。
　　B．艺术家要有诗人的妙悟和匠人的手腕，前者强调对艺术的领悟能力，后者强调手腕使用技巧。
　　C．亚里士多德认为，为达到更高的艺术真实，创作诗歌可虚构一些现实生活中不存在的事物。
　　D．艺术模仿既可指模仿别人的艺术作品，学习该门艺术的学问和技巧；又可指模仿现实人生。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A．古今艺术家的成长经历告诉我们，一个人在少年时代应致力于模仿，成年后再着眼于创造。
　　B．艺术创作者，如果能从模仿人手，又具有创造意识，就一定能创作出尽善尽美的艺术作品。
　　C．历史叙述已发生的事情，贵在体现生活真实；诗歌描述可能发生的事情，贵在体现艺术真实。
　　D．能不能揭示出现实生活的普遍本质和必然规律，是区分文艺作品和非文艺作品的根本标准。
　　3．结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二核心观点的一项是（3分）
　　A．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（元好问）
　　B．没有人能通过模仿别人而成名。（塞缪尔•约翰逊）
　　C．美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。（托卡莱尔）
　　D．艺术源于生活，却又高于生活。（车尔尼雪夫斯基）
　　4．简要分析材料一的论证结构。（4分）
　　5．齐白石先生有句名言：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”请结合材料二，谈谈你对“作画妙在似与不似之间”这句话的理解。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　琴师老裴
　　刘立勤
　　①我们那个地方虽小，却是秦楚交界之地，南北移民相融杂居，唱戏的腔门颇多，有人唱汉剧，有人爱秦腔，有人喜欢花鼓，还有人唱现代京剧。老裴原来在汉剧团拉京胡，也学会了用一个萝卜填几个坑。他工京胡，也精通高胡、板胡和二胡。
　　②小时候看戏不在乎戏剧音乐，不关注乐队也不理睬琴师，只是追求热闹，爱看武戏，咚咚锵锵咚咚锵，热闹非凡。懵懂少年了，喜欢