共22题，约16090字。

　　2021-2022学年度上期21级第一次素质检测
　　语  文  试  题
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）、论述类文本阅读（9分）
　　阅读下面的文章，完成下面小题。
　　孔子为何提倡仁和孝
　　①“仁”在《论语》中出现了一百多次，可谓孔子思想的核心，这点没有疑问。孔子追求的“仁者，爱人”，具体来说就是不要打仗。他在《宪问》里举齐相管仲作为“仁”的典型代表，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁，如其仁！”——不以兵车就是“仁”的直接表现。
　　②儒家思想中还有一项重要主题“孝”，就不像“仁”一样简单明了。虽然“孝”的地位提升和孟子、荀子等战国时代的儒家密切相关，但追溯源头，还是要从孔子算起。“孝”是儒家思想中最有争议的一项，尤其是被简化为“父母对子女的权威”之后，那么“孝”是怎么回事呢？《论语•学而》里说，“孝弟也者，其为仁之本与！”因为《论语》没有上下文，“孝弟”是怎样成为“仁”的根本的，孔子没说清楚。对“孝”和“仁”的关系，孔子还有一个解释，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣……”意思是，守孝道的人是不会犯上的，不犯上也就不会作乱，就是“仁”。《孔子家语•王言解》还有一个证据。曾参问孔子，什么是成就王业的道理。孔子说了 “七教”，头两条就是“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌”，即“敬老、尊齿”，同时直接指向了 “上”，也就是执政者。只有执政者先“敬老”，老百姓才能进一步“孝”。为什么执政者的“敬老”能促进“孝”，孔子没有进一步说明。
　　③孔子特别敬仰的“仁人”帮我们揭晓了谜底。《管子•入国》解释了 “敬老”。管仲当年提出治国的“九惠”，第一惠叫做“老老”，就是“敬老”。“年七十已上，一子无征，三月有馈肉；八十已上，二子无征，月有馈肉；九十已上，尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁。……此之谓老老。”简单说，就是对七十以上的老人，留一个儿子养老，不要征发兵役、徭役，年纪越大，征发的待遇越优惠。死了以后，执政者还要提供丧葬。“老老”之后还有“慈幼”，具体是“有三幼者无妇征，四幼者尽家无征”。也就是，幼儿多的，让父母有更多机会养育。“老老、慈幼”合在一起，就是今日“敬老爱幼”的源头，而且这些都是“上”位者可以左右的事情。
　　④谜底揭开，孔子所谓的“仁”和“孝”延续了管仲的说法，都是针对执政者，而不是老百姓的。执政者别打仗，就是“仁”；仗打得少了，不用上战场的成年人有机会留在家中，赡养老人，照顾幼儿就能实现“孝”。“孝”其实是“仁”的隐喻形式。孝养老人是人类的天性，在孔子生活的春秋时代，却是“上”位者剥夺了这种权利。频繁征战耗尽了成年劳动者的生命和赡养能力，让长者老无所依。“行孝”的充要条件，不仅要有“孝心”，还有更重要的一条：父（母）、子（女）同时健在。失去了家庭代际中的任何一方，“尊老爱幼”就无法实现。而这可以说完全不是普通人的责任，其责在“上”位者。孔子不止一次用“孝”的隐喻，来追求他心中的“仁”。而这种隐喻在两千多年以来，却被后人混清了本体和喻体，变成了对普罗大众的道德枷锁，这是孔子始料未及的。
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
　　A．“仁”在《论语》里多次出现，是孔子思想核心，它可被表述为“仁者，爱人”。
　　B．“孝”是儒家思想的重要主题，被后世儒家提升到很高地位，但最早重视“孝”的是孔子。
　　C．孔子认为“孝”是“为仁之本”，就普通百姓而言，守孝道者一般不会犯上作乱，就是“仁”。
　　D．孔子认为执政者欲成就王业，必须以身作则，尊敬自己的老人，从而带动百姓行“孝”。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
　　A．孔子虽然提出了“孝”是“为仁之本”的观点，但并没有明确解释其理由，在《论语》中也缺乏直接的上下文供人参考。
　　B．孔子对“为什么执政者的敬老能促进孝”这个问题没有作进一步说明，是因为管仲在《管子•入国》中已对此作了解释。
　　C．孔子提倡仁和孝，是针对执政者的，他希望执政者行仁政，不打仗，让成年人有机会赡养老人，为“孝”创造条件。
　　D．春秋时期，频繁的战争剥夺了许多百姓孝养老人的权利，使百姓在“孝”的问题上有心无力。这是孔子提倡仁和孝的社会背景。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）
　　A．孔子并不反对聚合诸侯，成就王业，他反对的是以战争的方式来达成目的，所以他欣赏管仲“不以兵车”的“仁”，提倡“上敬老”的“孝”。
　　B．“孝”被简化为“父母对子女的权威”后，成为儒家思想中最有争议的内容之一，最后变成了桎梏普罗大众两千多年的道德枷锁。
　　C．管仲治国“九惠”中的“老老”“ 慈幼”，是政府对百姓“敬老爱幼”提供了政策上的支持和经济上的帮助。可见，“孝”并非百姓单方面的事情。
　　D．孔子敬仰管仲，延续了管仲关于“仁”和“孝”的说法。孔子的“孝”是对统治者说的，目的是以“孝”求“仁”，就是所谓“孝”是“仁”的根本。
　　（二）、实用类文本阅读（12分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　天宝古村落（即现辛会村、辛联村）位于江西省宜丰县北部。天宝之名始于唐，取其地“绿波清浪，物华天宝，驾重洛阳”之意。天宝有1800多年历史，是古宜丰县治所在地，文化底蕴深厚，曾以“东西南北门，前后两条街，四十八条巷，四十八口井，四周竹城墙，四季马蹄香”饮誉江南，有“小南京”之称。
　　天宝古村现有民居230余幢，明清古建筑170幢，其余为解放初期仿古民居。其中重点保护的有22栋，古石板路总长7375米，古巷43条，古门楼23个，古井36眼，古桥9座，古牌匾25块等。明清建筑分宗祠、亭阁、画锦堂、观音堂、官厅、民居、石碑坊、宝塔、庵观寺庙等十大类。建筑风格外观为风火山墙翻天井式，内为木结构，建筑风格