高考文言文阅读模拟训练：《通鉴纪事本末-藩镇连兵》(附答案解析与译文
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　　高考文言文阅读模拟训练：《通鉴纪事本末-藩镇连兵》(附答案解析与译文)
　　阅读下面的文言文，完成10~14题。
　　肃宗乾元元年冬十二月，平卢节度使王玄志薨，上遣中使往抚慰将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。
　　臣光曰：肃宗遭唐中衰，幸而复国，是宜正上下之礼以纲纪四方。而偷取一时之安，不思永久之患。彼命将帅，统藩维，国之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，无问贤不肖，惟其所欲与者则授之。自是之后积习为常君臣循守以为得策谓之姑息乃至偏裨士卒杀逐主帅亦不治其罪因以其位任授之然则爵禄废置、杀生予夺，皆不出于上而出于下，乱之生也，庸有极乎！且夫有国家者，赏善而诛恶，故为善者劝，为恶者惩。赏以劝恶，恶其何所不至乎！《书》云：“远乃猷。”孔子曰：“人无远虑，必有近忧。”为天下之政而专事姑息，其忧患可胜校乎！由是为下者常眄眄焉伺其上，苟得间则攻而族之；为上者常惴惴焉畏其下，苟得间则掩而屠之；争务先发，以逞其志，非有相保养为俱利久存之计也。如是而求天下之安，其可得乎！迹其厉阶，肇于此矣。盖古者治军必本于礼，故晋文公城濮之战，见其师少长有礼，知其可用。今唐治军
　　而不顾礼，由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年，然后大宋受命。太祖始制军法，使以阶级相承，小有违犯，咸伏斧质。是以上下有叙，令行禁止，四征不庭，无思不服，宇内乂安，兆民允殖，以迄于今，皆由治军以礼故也。岂非诒谋之远哉！
　　（节选自《通鉴纪事本末•藩镇连兵》）
　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A.自是之后／积习为常／君臣循守／以为得策谓之／姑息乃至／偏裨士卒杀逐主帅／亦不治其罪／因以其位任授之／
　　B.自是之后／积习为常／君臣循守／以为得策／谓之姑息／乃至偏裨士卒／杀逐主帅／亦不治其罪／因以其位任授之／
　　C.自是之后积习为常／君臣循守／以为得策谓之／姑息乃至／偏裨士卒／杀逐主帅／亦不治其罪／因以其位任授之／
　　D.自是之后积习为常／君臣循守／以为得策／谓之姑息乃至／偏裨士卒杀逐主帅／亦不治其罪／因以其位任授之／
　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.薨，《礼记•曲礼》中记载“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死”。
　　B.裨将，副将，民间俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”中的“皮匠”起初的用词就是“裨将”。
　　C.《书》，又称《尚书》书经》，儒家五经之一，是我国第一部追述古代事迹著作的汇编。
　　D.太祖，作为庙号时多用于追尊王朝创立基业者，如赵匡胤为宋太祖、朱元
　　璋为明太祖。
　　12.下列对原文内容的概述，不正确的一项是（3分）
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　　高考文言文阅读模拟训练：《贞观政要-君道》(附答案解析与译文)
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
　　贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐虞之理；辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
　　贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”
　　（节选自《贞观政要•君道》）
　　10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
　　B为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
　　C为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
　　D为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
　　11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A贞观，是唐太宗李世民的年号，“太宗”是李世民的庙号，文中“梁武帝”“隋炀帝”则分别是萧衍、杨广的尊号。
　　B陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下