约11140字。

　　泰安市2021-2022学年高三上学期期末考试
　　语文试题            2022.01
　　本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　注意事项:
　　1.答卷前、考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读（本题共5小题19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一:
　　儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着重要的作用。孔子认为，对于人的教化，要有三个步骤:“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性。以音乐与礼相比。他甚至认为，音乐的教化作用大于礼的规范作用。音乐在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音乐教化人极为独特，如苗子所说:“夫声乐之入人也深。其化人世速。礼主要是通过形式规范人的行为，所以它对人的作用是外在的，甚至带有强迫的性质。而音乐对人的作用则是内在的，它直接进入人的心灵，打动人的情感，从根本上影响人的思想，人的性情，形成人向美向善的良好品质。
　　孔子的思想，对后来的儒家影响甚大，并逐步形成了儒家的乐教传统。
　　在中国古代，音乐最为重要的功能是礼仪功能，与此相关，乐教的内容之一，是救人以礼。音乐的礼仪功能与教育功能其实是二位一体的，即音乐的教化作用往往融入音乐的礼仪功能之中。不同场合演奏的音乐，是礼仪活动的有机组成部分，音乐配合礼的施行，帮助人们了解和掌握礼，使礼由外在的形式融化为人内在的素质，即学会节制性情。自觉合于社会规范。班固说:“王者所以盛礼乐何？节人之喜怒。”礼乐之兴，目的是为了节制人的自然情感。朱森也说:“先王制礼，所以节人情，抑其太过而济其不及也。”乐与礼同，声以节情，就是为了“使人心和而不乱”使人性情中正而不乖戾，这就是《礼记??乐记》所说的"知乐则几于礼”的原因。中国古代以温柔敦厚为诗教。与此相近，古代的乐教，也特别注重人的中和情感性格的培养，现在的音乐教育仍有继承这一传统的必要。而今，我们过多强调音乐宣泄情感的作用，甚至已经不知道音乐还有节制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中国古代的乐教可以帮助我们补上这一课，而且是十分必要的一课。
　　中国古代乐教的核心目的在于移风易俗，使社会归于和谐。荀子说:“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐的教化实际上是一种美感教育，通过感官的浸染与熏陶，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过听乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记??乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民图；声音之道与政通矣”的判断。
　　正因为认识到音乐影响人如此之深之大，所以古人特别关注音乐本体的内容，如歌词（诗）是否雅正，音乐曲调是否淫摩。从孔子就开始关注音乐有无节制，他明确主张“放郑声”，原因是“郑声淫”，即郑地的音乐没有节制，过于淫摩。他心目中最好的音乐是《关雎》，因为“《关雎》乐而不淫，哀而不
　　（摘编自宋静的《“乐教”传统当弘扬》）
　　材料二:
　　苟子把”乐”理解为人类生活的根本追求，理解为人类与宇宙、天地、万物相感通的一种方式，此乃”乐”之发生与存在的形上依据。
　　从“乐”产生的本原上说，“乐”乃植根人性，发自“天情”，是人类不可或缺的生命情感需要。这不仅仅在于“乐”具有人类情感之属性，更主要在于“乐"蕴涵着人类对至善至美的追求、对理想境界的向往。故荀子之“乐”有上下贯通之义:其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推动人性之“化性起伪”。其上通往“天下之道”，体现在两个方面，一方面是认为“乐”是“天下之道毕是矣”，从《乐》与《诗》书》《礼》《易》（春秋》相同之处来看，它们均是“天下之道”的体现，是天地万物存在及其发展的反映。
　　从“乐”的独特性来说，“乐”及器具与天地万物相感通，是对天地万物的象征，其中以鼓象征天之
　　（摘编自许春华《苟子<乐论>:弘扬一种合乎“道”的“乐”》
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.孔子认为，对人的教化，始于学诗，继之以学礼，成于音乐音乐的教化作用大于礼的规范作用。
　　B.在中国古代，音乐具有礼仪功能和教育功能，其教化作用往往融人其礼仪功能之中礼仪功能最重要。
　　C.在礼仪活动中，音乐配合礼的施行，有助于人们了解和掌握礼，使人学会节制性情自觉合乎社会规范。
　　D.“声音之道与政通”，古人可以通过听乐来考察一个时代和社会，因为音乐能改变世风，决定风俗的盛衰。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.古人特别关注音乐有无节制、歌词是否雅正等音乐本体的内容，这是因为他们认识到音乐对人有深远巨大的影响力。
　　B.苟子认为“乐”上可通往“天下之道”，下可抵人人心，所以“乐”植根人性，发自“天情”是人类的生命情感需要。
　　C“乐”是人类与天地万物相感通的一种方式，各种乐器是对天地万物之特性以及天道和谐多样、四时更替的象征。
　　D.“子谓《韶》:'尽美矣，又尽善也。谓《武》:'尽美矣，未尽善也。””其中《韶》《武》皆应为雅乐。
　　3.下列关于音乐的名句不符合材料观点的一项是（3分）
　　A.对我来说，音乐是灵魂的完美表现。--舒曼
　　B.一切好的音乐都是为了拨动心弦。--蒙泰威尔第
　　C.音乐是热情洋溢的自由艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。--德彪西
　　D.假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。--亨德尔
　　4.材料一多处运用对比论证的方法请结合材料简要分析。（4分）
　　5.提倡美育开设音乐课是必须的，但人们对音乐教育认识并不充分，有人认为音乐教育就是教学生唱唱歌，跳跳舞，弹弹琴。请结合材料谈谈你对音乐教育作用的认识。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　一条河流的意象
　　刘功业
　　红色的凌霄花，雪白的广玉兰，到处都是珠玉一般的馥郁清香。一边是婺州古域，一边是金华新区。霏霏细雨中，极尽温柔和缝绻的婺江，就如此地向我张开诗一样的怀抱。
　　江是三条，水是一脉。三江六岸的金华，因为人文的气息而愈加深厚。因为一个诗人的名字而呼唤声声。东阳江、金华江、婺江，都如此地牵系着我的目光，让我透过历史的云烟，总是和那条叫做大堰河的诗中之河叠印在一起。那个如丰沛的河流一样温暖情深的女人。那条如女人一样温暖情深的河流
　　艾青，这个开着五家酱园的浙江富商之子，赴欧