约11640字。

　　2021学年第一学期期末抽测九年级语文试题卷
　　温薯提示：
　　1. 全卷分试题和答题卷，试题卷共8页，21小题，满分150分。考试时间120分钟。
　　2. 答题须用黑色字迹的水笔或钢笔书写，答案请按题号顺序写在答题卷上。
　　3. 请将姓名、班级、准考证号等信息写在规定位置上。
　　4. 全卷含书写分5分，请你在答题时努力做到书写规范、工整。
　　光明中学正在开展“君子自强不息”综合性学习活动，请你参与，完成以下学 习任务。
　　【活动一：搜集素材，初识“自强不息”内涵】（21分）
　　1. 下面是小语同学摘抄的励志小诗《生如夏花》片段，请阅读并完成（1） - （2）题。（5分）
　　我听见回声，来自山谷和心间
　　以寂寞的镰刀收割空（Dkuang A 的灵魂
　　不断地重复决绝，又重复幸福
　　終有绿洲摇②v仓 ▲ 在沙漠
　　我相信自己
　　生来如同璀璨的夏日之花
　　不凋不败，③瞻。▲ 冶如火
　　承受心跳的负荷和呼吸的是赘
　　乐此不疲
　　（1） 根据拼音写出相应的汉字（3分）
　　① ▲ ② ▲ ③ ▲
　　（2） 请为文中加点字“累”选择正确的读音（▲ ） （2分）
　　A. lei B. lei
　　2. 小文对所学古诗文进行整理，总结出自强者经历的三个人生阶段，请你补全。（10分）
　　人生阶段 解说 诗文举例 出处
　　迷茫失意 忧愁无助， 云遮雾罩。 （1） ▲ ，雪拥蓝关马不前。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
　　一上高城万里愁，（2） ▲ 。 许浑《咸阳城东楼》
　　汉文有道恩犹薄，（3） A 刘长卿《长沙过贾谊宅》
　　（4） ▲ ?青衫湿！ 秋瑾《满江红》
　　憧憬美好 心怀梦想， 燃起斗志。 （5） ▲ ,人道是，清光更多。 辛弃疾《太常引??建康中秋 夜为吕叔潜赋》
　　（6） ▲ ,忽复乘舟梦日边。 李白《行路难》
　　(7) ▲ , ▲ 。 范仲淹《岳阳楼记》
　　乐观豁达 直面前方， 大步向前。 (8) ▲ , ▲ 。 自选
　　3. 根据提示，完成下列两个任务。（6分）
　　【任务一】追根溯源（2分）
　　（1） 小语通过网络，查到“强"的甲骨文体（如右图）,他发现这个字左边部分和
　　右上角合在一起，就是“弘”,而右下角像“虫”。《说文解字》提到：“强， 蚯也。”所以，根据字形，我们可以推测“强”的本义是： ▲ 。（1分）
　　（2） 随着字形演变，“强”的本义不再使用，引申出其他意义，以下成语中的加点字与《湖心亭看 雪》“余强饮三大白而别"的“强”意思相同一项的是（▲ ） （1分）
　　A.国富民强 B.强人所难 C.倔强不屈
　　【任务二】名句释义（4分）
　　小文选择四则名言分享给大家，请你阅读并解释加点字的含义。
　　① 世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。——陆游《自伤》
　　② 老当益壮，宁瞥白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
　　③ 古之君子，守道以立名，修身以作时，不以穷变节，不以贱易志。——桓宽《盐铁论??地广》
　　④ 學人者有力，自胜者强。——《老子》
　　（1）惟： ▲ （2）移： ▲ （3）俟： ▲ （4）胜： ▲
　　【活动二：品读名作，把握“自强不息”精髓】（30分）
　　阅读前贤名作，体悟古代“自强之意”，完成4T2题。
　　（-）名著阅读（10分）
　　4.根据《水浒传》的阅读，请完成（1） - （3）题。（7分）
　　（1） 小语认为杨志是水浒英雄中的自强不息者，对其人生轨迹用线形图进行梳理（如上图所示），
　　为A、B两处补充情节:A ▲ B ▲ （ 2分）
　　（2） 根据你的阅读体验，推测小语将杨志列入“自强不息者"的理由。（2分）
　　（3）小文从学者邹少雄《论〈水浒〉的文化精神》中摘录了三条自强不息的精神内涵：一是敢作敢为、 宁折不弯的人格精神；二是行侠仗义、扶弱锄强的同道互助精神；三是突破传统的超越精神。 请从武松、宋江、鲁智深中选择一位，结合其具体事迹阐述其中一条内涵。（3分）
　　5. 阅读以下问题，任选一题作答。（3分）
　　（1） 小语阅读《世说新语》，认为不少魏晋名士拒绝入仕，向往自由散漫的生活，称不上是“自强 不息"之人，请结合原著举例加以反驳。
　　（2） 小文认为古代女性虽然没有社会地位，都是弱势群体，但身上也有“自强不息”精神，请结合
　　《聊斋志异》的事例加以印证。
　　我选▲,我的回答： ▲
　　（-）文言文阅读（15分）
　　【甲】
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义, 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。