共23题，约13060字。

　　2022届高三下学期3月高考全真模拟考试（一）语文试题
　　（满分：150 分；考试时间： 150 分钟）
　　2022 年 3 月
　　注意事项：
　　1 ．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2 ．回答选择题时用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时， 用 0.5 毫 米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3 ．考试结束后，将答题卡交回（试题卷自己保管好，以备评讲）。
　　一、现代文阅读（35 分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ  （本题共 5 小题 ，19 分）
　　阅读下面的文字，完成 1～5 题。
　　材料一
　　园林命名之最高标准， 张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园” 的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，  更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了  这一观念的问题， 在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧， 刻古终胜雕今”，这自然是常说  的“古雅”了； 而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇， 其所涉  用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌， 三曰“不中”。
　　所谓陈旧，就是用典太过俗滥， 了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有 人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗 经•卫风•淇奥》“瞻彼淇奥， 绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋， 如琢如磨”之典； 另一处用睢 园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典， 都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为 何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经 是陈词滥调了， 而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
　　犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关， 但所“雅”者， 乃是寓于此间而 得其遗世独立之精神； 若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突， 难得独我之幽趣了。 一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景， 有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源 之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着 对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名 “杏花村”获得众人赞赏， 贾政却向众人 道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联， 有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼 芜满院泣斜阳”句， 众人皆云：“颓丧， 颓丧！”
　　所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的 景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”， 宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落， 若只说棠， 蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院， 杜若香飘明月洲”“三程香风飘 玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对 文辞不美， 还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴 而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。
　　从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、 概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的， 或者说特别表露出“雅”的含义的，  是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政  的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅” 虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。  之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟， 而要将自我的生命经验沉浸  于作为整体的园中世界， 并前追古人之生命， 将之也化入此刻自我的生命中来。
　　所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真 实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致， 又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙 事展现出， 对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之 后重新回归到本真的存在中来， 回归到在此的自我中来， 世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成 见中显露现身了。
　　（摘编自李溪《以意造园，复以园造意： 从<红楼梦>第十七回看文人园林》）
　　材料二
　　中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基 地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等 或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中 国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪” 二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”； 颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁” 用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整， 寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》 中“相看两不厌， 只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另 一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千古的名篇。汤显祖笔 下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。
　　（摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》）
　　材料三
　　说着， 进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼， 一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。 再进数步，渐向北边， 平坦宽豁，两边飞楼插空， 雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之， 则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏， 环抱池沿， 石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人 上了亭子， 倚栏坐了， 因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：
　　‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。 依我拙裁， 欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。
　　‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
　　宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用 一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字， 则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅， 亦当入 于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论 若何？ 方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。” 宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。
　　（节选自《红楼梦》第十七回）
　　1 ．下列对材料相关内容的理解和分析， 不正确的一项是（    ）（3分）
　　A ．《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏， 依据的一个重要原则是雅俗之辨。
　　B ．  因为认识到园林命名的关键因素， 张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 
　　C．“淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，因为这两个典故是文人看到竹最容易想到的。
　　D．“稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。
　　2 ．根据材料内容， 下列说法正确的一项是（    ）（3分）
　　A ．《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述， 展现了园林命名是如何在一种细致 的审思及体悟中诞生的过程。
　　B ．园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于 “俗”的命名方式。
　　C．蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳， 睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不 如述旧”的观点。
　　D．颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句， 会引起游 人“不中”的感受。
　　3 ．结合材料内容， 下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（    ）（3 分）
　　A．宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子 猷、白居易等七位先贤的敬慕。
　　B．“园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园 林类专业学生的文学素养起着重要的作用。
　　C ．古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步， 豁然开朗”，与古人 造园反复借用的“桃花源”意境有关。
　　D．未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林 文学， 站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。
　　4 ．请简要分析材料一第一自然段的论证思路。（4 分）                                 ______________________________________________________________________________
　　5 ．  《红楼梦》第十七回中， 桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁 芳”。请结合材料观点， 谈谈你对此的理解。（6 分）
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　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一
　　我的戒烟
　　林语堂
　　凡吸烟的人，大都曾一时糊涂， 发过宏愿，立志戒烟，在相当时期内与此烟魔，决一雌雄， 到了十天半个月之后，才自醒悟过来。我有一次也走入歧途， 忽然高兴戒烟起来， 经过三星期 之久，才受良心责备， 悔悟前非。我赌咒着， 再不颓唐，再不失检， 要老老实实做吸烟的信徒， 一直到老耄为止。到那时期，也许会听青年会、俭德会、三姑六婆的妖言，把它戒绝， 因为一 人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。但是意志一日