共23题，约11730字。

　　2021-2022学年下学期期中质量监测
　　高一语文
　　2022.5
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　谈起如何欣赏中国山水画，“卧游”一词最为常用。南北朝时期的宗炳是首位提出“卧游”观画方式的画家。他壮年时多方游历，年纪大了便将生平所到之处画在墙壁上，期望达到“澄怀观道，卧以游之”的效果。
　　“卧游”是一种审美过程。“澄怀”是“卧游”者要达到的心境：观者端坐于画卷之前，五脏得以疏瀹、精神得以澡雪之后，方展卷开启“卧游”之旅。“观道”是“卧游”的目的，在于亲近自然、悟道山水、自我认知，此亦为“卧游”之精神所在。画家或欣赏者以画作为道具展开审美，神思而神游于其中，将全部感官投入水墨山水的怀抱。从可观可触的画卷到看不见摸不着的想象，一实一虚之间，以中国式的艺术手段交互生成了中国特色的审美意境。
　　“外师造化，中得心源”，千百年来，中国的画家，尤其是文人画家一边从自然界学得山石、树木、云水的画法，一边通过自己的心裁，让画面传达出更加深远的意境，营造了一个能让观众“卧游”的山水世界，从而让人完成一次充满诗意的心灵之旅。明代画家沈周的《京江送别图》，是沈周送给即将远到四川赴任的叙州太守吴愈的作品。画面描绘了众人与朋友长揖而别的情景。但画家并未着力去刻画人物，而是用大量笔墨营造了一个此岸和彼岸的世界，郁郁葱葱的林木掩盖了离别的伤感，让观者进入画家营造的山水世界中，去体悟远方和未来。多年以后的我们，在欣赏这幅画时，即使不知道沈周和吴愈的故事，但看到画面，依然能够体味到送别时的依恋与祝福。此外，画家的笔墨以及笔墨所传达出的审美意境亦值得玩味。影响深远的画家，不仅能创造出自己独有的图式和笔墨语言，更重要的是能创造出独特的审美意境，有的俊秀，有的清雅，有的朴拙，有的浑厚，有的华丽……一幅画是一个人，一幅画是一个意境。观者既是在品画，也是在品人；既是在品味别人，也是在品味自己。在这个过程中，观者通过画家营造的山水世界，完成了一次卧游，完成了一次心灵的远行。
　　“卧游”的山水画审美范式，构成了颇具中华民族特色的审美体验的不可缺少的组成部分。“卧游”于中国绘画美学及中国审美文化研究的启示是：审美意境并非固有于画作之内的可见之物，而是须由画者与观者协同配合才得以生成。两者在一画一观的审美游戏中神交意会、往还对答，虚虚实实之间，自生共鸣，携手同游于画中世界，笔墨山水便成为联通画家与视者的纽带。临画而卧，山水亲人，人入画游，达成人与自然的双向互动。
　　                           （摘编自刘亚刚《中国山水画中的诗意与审美境界》）
　　材料二：
　　面对一朵圆形的红花，说这朵花是圆的，人必须承认，否则就错；说这朵花是红的，人也必须承认，否则就错；说这朵花是美的，人却可以说不美，你却不能说他错，顶多说其审美观与你不同。人对事物感到美或不美乃至感到丑，都有自身的理由。事物之美不完全由其物理性决定，还要由审美主体确实感到美来决定。这一现象的深意，突显的正是人的自由性。人的自由在美感中得到了最显著的体现，因而由人的主体确认产生的美感也是自由的。
　　人感到事物美，该物一定是符合此人的理想，根据认为美的事物，可以推知此人、此社会、此文化认为什么样的人、物、事是理想的。因而，美感让人认识理想，向往、追求理想。美是理想的形象外化，美使人对个人、社会、文化的理想“鲜活感之”和“心向往之”。
　　中国美学常讲的要在艺术作品中感受到景外之景、象外之象、言外之意、韵外之致，即进入审美之后，人从具体的历史和文化中超越出来，进入到与天地同流、与道同在的感受之中。现实中的审美同样可以达到这一境界，如陶潜《饮酒》呈现的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”。审美让人有一种跳出具体历史去看历史，跳出具体文化去感受文化的意蕴。
　　（摘编自张法《从美的性质看美育之重要》）
　　材料三：
　　刘纲纪：说到底，美育是让人树立一种人生境界。中华美育的最终目的是使人进入一种崇高的精神境界。蔡元培说，你懂得美学，就会抛弃一些自私自利的思想，就会想到别人。实际上，他讲的是康德主张的“美是超功利的”的观点。
　　曾繁仁：人的发展，只有感知与道德律令是不行的，还得有情感。科学让人知道世界是什么，道德让人明白应该做什么，审美则让人愿意干什么。康德古典美学话语体系中，最光彩的一句就是“审美是真与善的桥梁”，意思是审美让人从感性的人通过崇高过渡到有艺术理性的人。美育的根本目的是使人成为“生活的艺术家”，就是以审美的态度、艺术的态度对待生活、自然、社会、自身、他人。
　　董学文：艺术教育是审美教育的重要组成部分，甚至是比较核心的部分。因为艺术是美的集中呈现，是美育的一个载体。但是审美教育包含的内容要远远超过单纯的艺术教育，不但范围上超过它，而且指向也比它更宏阔。虽然艺术教育也创造美，但艺术教育更多是要解决技术、方法和技巧的问题，而审美教育是教人如何认识美、创造美的精神性活动。从某种意义上说，审美是价值观、世界观的组成部分。以绘画为例，审美教育不是说我会画画，要怎么画好，而是说我为什么要画，怎么通过画画提高自身境界，进而为这个世界创造美。
　　（摘自《美育如何为人民美好生活赋能——新时代弘扬中华美育精神大家谈》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.“卧游”是由南北朝时期的宗炳首先提出的有中华民族特色的审美范式。
　　B.审美有超越性，能让人跳出具体的历史文化，感受象外之象、言外之意。
　　C.人的发展必须得有情感，审美可让人通过崇高的理性过渡到艺术的感性。
　　D.审美教育包含的内容范围要远远超过单纯的艺术教育，指向也更加宏阔。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.“澄怀”是“卧游”前必有的心境，否则就难以实现“卧游”的目的。
　　B.赏画者要完成充满诗意的“卧游”之旅，离不开画家创造的审美意境。
　　C.因为审美具有自由性，所以事物的美要由审美主体确实感到美来决定。
　　D.美是理想的形象外化，让审美者感受到美的事物一定符合此人的理想。
　　3.根据材料内容，下列符合“卧游”的一项是(3分)
　　A.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
　　B.张羽《青弁云林图》一诗写道：“我对此图卧三日，遂令奇气生心胸。”
　　C.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
　　D.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　4.请简要分析材料一的行文思路。（4分）
　　5.请结合材料内容，给你所在学校的美育工作提三条合理化建议。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　麻雀
　　周立波
　　三天以前，上海提篮桥西牢五层楼上九号房间的小陈，在午睡时间，捉住了一只飞进铁门里来的麻雀。他从白色斜纹布的囚衣的袖子上，撕下两片小布条，缠住它的脚和翅膀根，藏在叠着当凳子坐的三条绒毯的背后。晚饭后，这件事情被许多人知道，近边几个房间里的年轻点的人都要求传过去看看。在外面，谁都不会喜欢麻雀这种过于平常的小鸟，但在囚房里，它变成了诗