共23题，约8890字，答案扫描。

　　2022年定西市普通高中高一学生统一检测考试
　　语文
　　考生注意:
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3.考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　4.本卷命题范围:至必修下册五单元。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　儒家学说的哲学基础是中庸之通:中庸之道既是儒家的思维方式，也是儒家学说区别于墨家学说和法家学说的根本依据。
　　关于“中庸”的本义。“中”者，不偏不情:“庸”者。用也。“中庸”者.执两用中也。《论语•雍也》记孔子日:“中庸之为德也。其至奥乎!民鲜久矣。"《论语•尧日》:“尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。”据说这是尧让位给舜的时候对舜所说的话，让舜执政的时候“无执其中”，行不偏不倚之政。这不是孔子的话，但载录在《论语》中，应是扎子用以教育学生的，反映孔子的思想。《礼记•中庸)记孔子说:“舜其大知也与!舜好问而好察迷言，隐恶而扬善,执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎!”“执其两端，而用其中于民”,简化一下就是“执两用中”。“两”是两端，比如激进与保守、讲道理与讲感情:“用中“就是居中.既不激进也不保中.既讲道理也考虑感情。这里所说的“执两用中”与《尧日)所说的“执中“正相呼点。可以看出，中庸之道是一种处世原则，一种思考问题的方式，需要体现在具体内容中。中庸之道依现在儒家学说的方方面面，没有中庸之道就没有儒家学说。
　　据《中庸》记载,孔子宣称:“君子中庸，小人反中庸。”他赞赏颜回的中庸之道，说:“回之为人也，择乎中庸。”孔子批评思想和行为偏激的人。如对人，”爱之欲其生，恶之欲其死”，对同一人的评价前后矛盾。”既欲其生，又欲其死，是感也”。孔子又说:“不得中行而与之，必也狂精平!狂者进取，须者有所不为也。”“中行”是中庸之道的另一种表远，即走道路中间。不然。不是粗端冒进，就是不思进取。孔子回答别人的问题，“即其两瑞而竭焉”.把利弊得失都说清楚,全面地最问题。《论语•子罕》记载°"子地四，母意，最必，毋国，最我。“这是弟子对孔子人格特征的概括。孔子自己则说:“君子和而不同。”与人和气相处，但坚持自己的原则立场。墨家主张会已为人，法家宣扬人为己，儒家主张既为自己也为别人。这是君于人格。
　　在政治关系中，儒家主张为对方着想。《孟子•离娄》说:“君之视臣如手足，则臣视君如腹心:君之视臣如犬马，则臣视君如国人:君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”手足一腹心，大马国人，土芥一寇仇，三组关 系相辅相成，告诚君主明白此理。《荀子•王制》说:“君者，舟也:庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”无论是把君与臣比喻成腹心与手足的关系，还是把君与民比喻为水与舟的关系，都是强调彼此双方相互依存、相互理解。这是从两个相反立场看问题，不是为一方献计献策。有人说儒家学说代表君主利益，这不完全符合实际。在中国思想史上，为强势阶层摇旗呐喊的是法家，为弱势群体奔走呼号的是墨家，儒家居中。
　　儒家主张选贤任能。仲弓请教为政之道，孔子答“举贤才”。贤才就是德才兼备之人。孟子说:“不信仁贤，则国空虚。”荀子则主张:“无德不贵，无能不官。”政府官员应该具有相应的行政能力，但更重要的是必须品德端正。儒家祖述尧舜、完章文武，宣扬圣贤政治，圣贤首先是一心秉公的楷模。为什么儒家把德行作为选官的先决条件?这与儒家的政治诉求有关。儒家的政治理念是建设和谐稳定的社会，而社会的和谐主要取决于人际关系，政府的角色是维护社会秩序。儒家对政府官员的要求，既与墨家偏重于道德不同，也与法家仅仅强调能力不同，而是二者兼顾。
　　对社会成员的管理，儒家主张教罚并用。儒家重视教育与学习，从教师的立场看是教育，从学生的立场看是学习，两个名目，一个问题。《论语》开篇是《学而》，《荀子》开篇是《劝学》和《修身》，都把培养社会化的人作为政治的核心任务之一。儒家也重视法律。《苟子》把法律比作水尺，指出人们涉水而行需要看水尺，人们的社会活动则需要看法律。儒家既强调教育，也重视刑罚，但以前者为先导。这既与墨家偏重于仿效楷模不同，也与法家单纯强调法律有异。
　　由上可见，儒家凡事站在相反的立场看问题，平衡双方的利益。这是儒家的思维方式和处事逻辑,是贯穿于儒家全部学说的一条看不见的脉络。(摘编自张荣明《中庸之道是儒学的哲学基础》)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.儒家学说不同于墨家学说和法家学说，根本上是由于儒家学说主张中庸之道。
　　B.孔子主张“君子和而不同”，在人人和谐相处的大局上，要放弃自己不同的意见。
　　C.儒家将“德”与“能”作为选拔人才的标准,其中,“能”是选拔官员的先决条件。
　　D.对社会成员，儒家主张教罚并用，就是在确立法律的威严的基础上，教化人民。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的-项是(3分)
　　A.《论语•尧曰》记载尧告诫舜要“允执其中”,这表明中庸思想渊源深远。
　　B.在人际关系上，法家主张为已，墨家主张为人，儒家主张兼顾人我，不可偏废。
　　C.儒家认为，君臣关系是相互的，如果君主肆意驱使臣子，臣子也会对君主不满。
　　D.尧舜文武是儒家心目中的圣贤，他们一心乘公，都主张选贤任能，以德治国。
　　3.结合材料内容，下列选项中不符合中庙思想的一项是(3分)
　　A.选贤与能，讲信修睦。
　　B.绝圣弃智，民利百倍。
　　C.文质彬彬，然后君子。
　　D.长惠，幼顺；君仁，臣忠。
　　4.何为中庸之道?请结合文本给其下定义。(4分)
　　5.请简要梳理本文的论证思路。(6分)
　　(二)现代文阅读文字Ⅱ(本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一:               套不住的手
　　赵树理
　　白云岗公社大磨岭大队有个个教练组，任务是救初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正景任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
　　正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主组长行喜共身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活;如今虽说老了，一要劳动，可是这老头身
　　般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活,不但要求规格，