约10960字。

　　黔东南州2022年初中毕业升学统一考试试卷
　　语文
　　（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
　　一、基础知识与运用（21分）（每小题3分）
　　1. 下列词语中加点字注音完全正确的一组是（   ）
　　A. 姊妹（jiě）    倜傥（tì）       诡谲（jüé）    慷慨淋漓（kǎi）
　　B. 遏制（è）     倔强（jiàng）    髀间（bì）     大彻大悟（chè）
　　C. 秩序（chì）    骈进（pián）    发酵（jiào）    花香鸟语（1iǎo）
　　D. 晕眩（xùan）  顷刻（qīn）     侦缉（jī）      彬彬有礼（bīn）
　　2. 下列词语中字形及加点字的释义完全正确的一项是（   ）
　　A. 由衷：由于      血气方刚：正      纷至踏来：重复，多
　　B. 遁形：隐藏      美不胜收：胜利    抑扬钝挫：转折
　　C. 旁骛：追求      瞬熄万变：呼吸    菙菙暮老：渐渐
　　D. 热忱：情意      油光可鉴：照      一气呵成：呼气
　　3. 下列句中，加点的成语使用恰当的一项是（   ）
　　A. 回首百年，无论风云变幻、沧海桑田，中国青年爱党、爱国、爱人民的赤诚追求始终未改。
　　B. 面对乡村振兴带来的红利政策，看到农村旧貌换新颜，我们内心怎能无动于衷？
　　C. 春阳映花蕊，春风摇动花枝，蜜蜂留恋花间。置身于此景中，怎能不让人叹服大自然的别具匠心。
　　D. 首位闯进奥运会男子百米决赛的亚洲飞人苏炳添，在一片热烈的掌声中耀武扬威地走上2021年感动中国领奖台。
　　4. 下列对语文知识的分析，不正确的一项是（   ）
　　青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响着一个时代的底色和基调，广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。
　　A. 加点的“最”“都”“更”都是副词。
　　B. “修身立德”与“底色和基调”两个短语的结构类型不相同。
　　C. 划线的句子没有语病。
　　D. 上面语段包含了“比喻”和“排比”两种修辞手法。
　　5. 将下面语句依次填入文段横线处，衔接最恰当的一组是（   ）
　　少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望，______。儿童阅读作为一种早期的精神体验、心灵体验，能激发孩子们的想象力、创造力，______。对于少年儿童来说，培养阅读的兴趣、学会阅读的方法、养成阅读的习惯，______。因此，我们需要更重视阅读对于少年儿童成长成才的价值。______。只有让孩子们爱读书、读好书，才能让他们在童年时期就打下良好的文化根基，儿童阅读也才是真正有意义、有价值的。
　　①重视儿童阅读，要让孩子们有好书可读
　　②可以滋养心灵、塑造审美、增加知识储备
　　③少年儿童时期是一生之中精神成长的关键时期
　　④还能帮助他们认识世界，形成对于人生、对于未来的基本态度和价值观念
　　A. ②④①③ B. ③④①② C. ③④②① D. ①④③②
　　6. 下列标点符号使用不恰当的一项是（   ）
　　A. 班级开展“学生骑车安全”主题班会，班主任强调说：“驾驶自行车必须年满12周岁。”
　　B. 为避免青春期因敏感而冲动“怼”人，我们应该做到：主动沟通交流，理性看待事情；提高个人修养，学会换位思考；学会冷静思考，正确表达意见。
　　C. 凡在道路上通行的车辆驾驶员、行人、乘车人以及在道路上进行与交通有关活动的人员都必须遵守《中华人民共和国道路交通安全法》。
　　D. 我们大家务必记住反电信网络诈骗专用电话——即“96110”。
　　7. 下列有关文学文化常识及文体知识的表述，不正确的一项是（   ）
　　A. 《朝花夕拾》是鲁迅的散文集，《藤野先生》《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》都选自其中。
　　B. 纪实作品是记录人与事真实情况的作品，其基本特点是用事实说话。美国作家让??乔诺写的纪实作品《植树的牧羊人》就体现了这一特点。
　　C. 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，作品塑造的木兰形象，既富有传奇色彩，又真切动人。
　　D. 古人称谓有谦称和尊称的区别，“贵庚、劳驾、赐教、令爱”是古代常见的敬辞。
　　二、古诗文阅读（32分）
　　（一）（17分）
　　阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。
　　【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。