约8200字。　　9《陈情表》《项脊轩志》群文阅读文以载道-情 活动设计
　　-统编版高中语文（2019）选择性必修下册
　　一、活动课标分析
　　本次选题《陈情表》《项脊轩志》群文活动设计，在学习时可以充分体现《普通高中语文课程标准》的“基本理念”。《普通高中语文课程标准》要求“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”和“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。” 同时指出：阅读优秀作品，品读语言，感受思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。因此，我将本文的重点定为学习通过生活细节表达至爱亲情的手法。难点为唤醒学生对父母亲情的理解和感激，进而能关心他人，升华自身世界观。本次选题《陈情表》《项脊轩志》群文教学的学习目标设计充分体现《课标》的“课程目标”设置。课标的“积累•整合”要求学生要“了解学习方法的多样性”，要“掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。”《陈情表》《项脊轩志》群文教学采取“阅读”“品析”等学习语文的方法，并在小组合作学习中，通过交流讨论解决自己阅读中的问题和疑难。课标的“感受•鉴赏”要求学生能“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力”，并在学习中“激发珍爱自然、热爱生活的感情”，课文《陈情表》《项脊轩志》是两篇情感浓郁的古散文，就要在引导学生读学习中，用正确的方法“品味”文章的语言，感受“平实”语言中流露的浓浓深情，通过品析细节，来想象当时亲人深情的场面情景。课标的“思考•领悟”要求学生“养成独立思考、质疑探究的习惯”，要在学习中“乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。”《陈情表》《项脊轩志》群文阅读活动设计的“自主合作探究”环节的学习任务可以给学生提供独立思考和质疑交流的机会，可以促使学生们共同提高。课标的“应用•拓展”要求学生能“正确、熟练、有效地运用祖国语言文字”，本活动作业让学生能在老师有效指导下进行写作训练，提高自己运用汉语的能力。课标的“发现•创新”要求学生能“在探究活动中，勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风。”这需要老师设计更多的有意义的“探究活动”，并及时给予指导和正确评价，引导学生勇于分享自己的心得，同时也影响学生养成严谨、求实的学风。
　　二、活动依托群文教材分析
　　《陈情表》《项脊轩志》这两篇古散文，语言质朴无华，情感浓烈真挚，他们以大家的笔触，挚子的情怀，表达了对亲人浓浓的爱和深深的歉疚。散文作品的阅读最能体现人文性的特征,最能提升人格、陶冶情操，最能对学生起到文化构建的作用，也最能考察一个人体验、感悟、鉴赏的程度和水平。
　　三、活动背景分析
　　1、知识技能学情分析：高二的学生已经学过《荷塘月色》和《故都的秋》等写景抒情的优美散文，具有一定散文的知识，对于“形散神聚”的体基本特征有所了解，取材的自由灵活“笼天地于形内，挫万物于笔端，”“思接千载，视通万里”的想象和联想。但对平中见奇，朴字见色的艺术特色了解不够。
　　2、生活经验分析：学生大多是独生子女，在父母爱的翅膀呵护下，对于爱已经漠然，似乎感觉不到母爱和父爱的深切，这种冷漠和麻木不是学生的错误，而是时代的和教育的严重的缺失，用文字唤醒爱的热忱，温暖心底最柔软的痛楚。
　　3、学习认知过程的分析：学生的认知处在感性的认知阶段，是表层的，肤浅的，是在文字表面滑来滑去的，要引导学生深入文字底层，挖掘文章的深刻蕴藉，聆听生命的诉说，感受生命的脉搏。
　　四、活动学习目标：
　　1、知识目标（知识、能力）——学习用朴实的语言表达至情的“以小见大”的写作手法。掌握语言、动作、神态、细节等表达手法。课文《陈情表》《项脊轩志》是两篇情感浓郁的散文，就要在引导学生读学习中，用正确的方法“品味”文章的语言，感受“平实”语言中流露的浓浓深情，通过品析细节，来想象当时亲人深情的场面情景。
　　2、能力目标——品读文章中作者叙写的亲人的生活琐事，通过细节感知各位亲人的爱。阅读优秀作品，品读语言，感受思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。因此，我将本文的重点定为学习通过生活细节表达至爱亲情的手法。
　　3、情感目标：体味作者在文中所表达的至爱亲情，升华人生观、价值观。
　　学习课文时，可以在阅读、品析、探究中促进学生能力的养成，同时通过对文本情感的把握，可以发挥语文课程的育人功能，给同学们以感恩教育，完善学生的人格。
　　五、活动重难点
　　重点定为学习通过生活细节表达至爱亲情的手法。
　　难点为唤醒学生对亲情的理解和感激，进而能关心他人，升华自身世界观。
　　六、活动过程
　　活动第一阶段 知人论世，了解作者
　　李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。
　　创作背景
　　李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”
　　归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人。明朝中期散文家、官员。
　　嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年（1565年），年近六十岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年（1571年），归有光病逝，享年六十六岁 。
　　归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎