《老子》四章导学案4

约4600字。

　　《老子》四章教师版导学案(统编版高二选择性必修上)
　　学习活动一：初读课文，扫除字词障碍
　　1.识作者
　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
　　《道德经》分上篇《德经》和下篇《道经》，该书以哲学意义之“道德”为纲宗,主题思想为“道法自然”,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。
　　2.知背景
　　老子生活的时代，诸侯争霸，社会动荡不安，民不聊生，一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。同时，他们也出于忧患意识，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家。
　　3.解释文中加点字词的意义和用法
　　三十辐共一毂（中空出），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
　　企（踮起脚）者不立，跨（跨大步行走）者不行，自见（显露）者不明，自是者不彰（清楚），自伐（自我夸耀）者无功（名作动，建立功业），自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（赘瘤），物或恶之。故有道者不处（动词，为，做）。（第二十四章）
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强（勤勉）行者有志。不失其所者久，死而不亡（长存，长寿）者寿。（第三十三章）
　　其安（安然未变）易持（持守，把持），其未兆（名作动，出现征兆）易谋（解决）。其脆易泮（分离），其微（细微）易散（散失）。为（动词，做）之于未有，治（动词，处理）之于未乱。合抱之木，生于毫末（毫毛的末端）；九层之台，起于累土（一筐土）；千里之行，始于足下。为者败（失败）之，执（有所把持）者失（失去）之。是以圣人无为（顺应自然，不求有所作为），故无败，无执，故无失。民之从事，常于几（接近