约67120字。

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　　匦
　　太后（武则天）欲周知人间事，鱼保家上书，请铸铜为匦以受天下密奏。其器共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏。可入不可出。太后善之。
　　乃铸铜匦四，涂以方色，列于朝堂：青匦曰“延恩”，在东，告养人劝农之事者投之；丹匦曰“招谏”，在南，论时政得失者投之；白匦曰“申冤”，在西，陈抑屈者投之；黑匦曰“通玄”，在北，告天文、秘谋者投之。常以谏议大夫及补阙、拾遗【1】一人为知匦使，专知受状，以达其事。事或要者，当时处分；余出付中书及理匦使据状申奏。理匦使常以御史中丞及侍御史【2】一人为之。知匦使掌申天下之冤滞，以达万人之情状。
　　未几，其怨家投匦告保家为敬业作兵器，杀伤官军甚众，遂伏诛。太后自徐敬业之反，疑天下人多图己。又自以久专国事，且内行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门。有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在【3】。虽农夫樵人，皆得召见，廪【4】于客馆。所言或称旨，则不次【5】除官，无实者不问。于是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。
　　武后末年，太子虽还东宫，政事一不与，大臣畏祸无敢言。苏安恒投匦上书曰：“陛下膺先圣顾托，受嗣子揖让，应天顺人，二十余年，岂不闻虞舜褰裳【6】、周公复辟事乎？今太子孝谨，春秋盛壮，使统临宸极，何异陛下身抚天下哉！胡不传位东宫，休安圣躬？”书奏，后虽猜克，不能无感，乃召见赐食，厚慰遣之。
　　穆宗长庆三年，理匦使谏议大夫李渤奏：“今后有投匦进状者，请事之大者奏闻，次申中书门下，小者各牒诸司处理。处理不当，再来投匦者，即具事闻奏。如无理妄诉，本罪外加一等。”从之。
　　文宗开成三年八月，谏议大夫知匦使事李中敏奏：“应旧例，所有投匦进状及书策文章，皆先具副本呈匦使。臣以为本置匦函，意在使冤滥无告有司不为申理者，或论时政，或陈厉害，宜通其必达之路，所以广聪明而虑幽枉。若使有司先见，裁其可否，即非重密其事，俾壅塞自申于九重之意也。臣伏请今后所有进状及封章，臣但为引进，取舍可否，断自中旨【7】，庶使名实在兹，明置匦之本意。”敕旨，依奏。
　　（取材于《资治通鉴》《新唐书》《唐六典》《唐会要》，有删改）
　　注释：【1】谏议大夫及补阙、拾遗：谏官。【2】御史中丞及侍御史：监察官。【3】行在：天子所在的地方，这里指武太后住地。【4】廪：供应饭食。【5】不次：不依寻常次序。犹言超擢，破格提拔。【6】褰裳：提起衣服，喻帝王让位。【7】中旨：皇上的诏令。
　　1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）
　　A．太后欲周知人间事                           周：遍，尽。
　　B．则不次除官                                 除：授，拜。
　　C．陛下膺先圣顾托                           膺：接受
　　D．所以广聪明而虑幽枉                    聪明：智力发达
　　2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ）
　　A．乃铸铜匦四                                  乃召见赐食
　　B．事或要者                                        或论时政
　　C．虽农夫樵人                                 后虽猜克
　　D．太后自徐敬业之反                    请事之大者奏闻
　　3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）
　　A．陈抑屈者投之             想要陈诉冤屈的投给它
　　B．余出付中书及理匦使据状申奏            腾出多余的时间和精力让中书令和理匦使依据情状申奏皇上
　　C．小者各牒诸司处理       小事交给各有关部门处理
　　D．即非重密其事，俾壅塞自申于九重之意也       既不能引起重视也不能为其保密，达不到让被堵塞言论的人能自己向皇上申诉的目的
　　4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（     ）
　　A．匦由铜铸，共四个，分涂青丹白黑四色，列朝堂东南西北四面，对应接收四种不同类型的诉状。依据匦制，鱼保家的怨家应投丹匦，苏安恒应投黑匦。
　　B．鱼保家建议创置匦，自己也不能幸免，遭反噬成为投匦制度的牺牲品；苏安恒投匦建议太后让位于太子还能得到敬重对待。匦上发生的史事耐人寻味。
　　C．知匦使由谏官担任，其职责是受理诉状，下情上达，使言路畅通；理匦使以监察系统的官员充使，其职责是负责处理投书事状，或将投状申奏给皇上。
　　D．随着时间的推移，投匦制度也在不断地作出调整和完善，如出台分类处理投状的办法，打击无理妄诉的行为，取消不符合置匦初心应先具副本的规定。
　　5．提取、综述有关“匦”的核心信息，给“匦”拟写一则说明性词条。词条须包含：①性质含义；②背景目的；③效果影响。
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　　原 法
　　三代以上有法，三代以下无法。何以言之？二帝、三王知天下之不可无养也，为之授田以耕之；知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之；知天下之不可无教也，为之学校以兴之，为之婚姻之礼以防其淫，为之卒乘之赋以防其乱。此三代