约33820字。

　　文言文阅读专题
　　河南省焦作市2023届高三上学期9月定位考试语文试题
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊罴；奔走之疾，不及麋鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以捍外患也。吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之，又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众者难摧。勠力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又爱养百姓以卫之故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，寿如箕翼①，他人安得而侮之！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德惟宁，宗子惟城；毋俾城坏，毋独斯畏；苟为独居，斯可畏矣。”宋昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”昭公不听，果及于乱。华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而逐之。左师曰：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，华亥果亡。
　　（节选自《家范•治家》）
　　【注】①箕翼：箕、翼都是二十八星宿中的。
　　10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）
　　A．彼戎狄也犹知宗族/相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/
　　B．彼戎狄也犹知宗族/相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之/甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/
　　C．彼戎狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/
　　D．彼戎狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之/甥舅婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/
　　11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
　　A．“苟非群聚以御外患”与“苟全性命于乱世”（《出师表》）两句中的“苟”字含义相同。
　　B．“岂徒使其粲然条理以为荣观哉”与“而迁徙之徒也”（《过秦论》）两句中的“徒”字含义不同。
　　C．“乃实欲更相依庇”与“更相为命”（《陈情表》）两句中的“更相”含义相同。
　　D．“然后社稷可固”与“固不如也”（《鸿门宴》）两句中的“固”字含义不同。
　　12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
　　A．贤德之人重视通过教人礼法，促使父子兄弟间相亲相爱，进而使人们爱其祖宗、爱其家族，是因为依靠家族的庇佑，才能形成合力抵御外敌。
　　B．吐谷浑阿豺在临终之时以众箭难摧的道理告诫弟弟与儿子，意在让他们明白，勠力同心，一致对外，国家方可稳固，反之则无法长久。
　　C．乐豫有先见之明，他以葛藟为喻规劝宋昭公，建议昭公以仁德亲近诸位公子，这样他们就会成为左右辅弼之臣，无人敢有二心。
　　D．宋昭公不听劝诫，除去诸位公子；华亥想代替兄长之职，在平公处说兄长的坏话并请求驱逐兄长；这些行为最终都导致了国家的灭亡。
　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之！
　　（2）彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。
　　河南省豫东名校2023届高三上学期摸底联考语文试题
　　四、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下列小题。
　　孔奂，字休文，会稽山阴人也。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。沛国刘显时称学府，每共奂讨论，深相叹服，乃执奂手曰：“昔伯喈①坟素悉与仲宣②，吾当希彼蔡君，足下无愧王氏。”所保书籍，寻以相付。州举秀才，射策高第。京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴