共23题，约13780字。

　　2022-2023学年第一学期高一年级阶段调研
　　语文试卷
　　2022 年 10 月
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一) 现代文阅读 Ⅰ(本题共 5 题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1-5 题。
　　材料一：
　　文艺本来就是文化的组成部分， 文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信， 才能够将文化作为自己创作的追求。优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大， 而且能够参与文化 的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《兰亭集序》只是一篇序言？ 只是一幅书法作品？ 不是， 它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征， 而元四家的山水则 是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题， 在文化层面创造价值，构建精神。所以， 在 文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
　　文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到， 其实并不难， 因为文化无处不在。对文艺 作品来说， 它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文 化的理解与创造。罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂， 题材可以说再简单不过， 但是， 它却深深地征服了观 众， 原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民 的形象，它包含着中国传统的亲情文化、农业文化和劳动文化。在特定的时代， 罗中立将自己对父亲、对传统农耕 文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待， 进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳 熟能详的例子无不说明， 艺术需要文化， 艺术更要表现文化， 而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺 创造具有更大的力量。
　　文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文 化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵。电视连续剧《觉醒年代》是近期 文化自信相当鲜明的作品。剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。它再现了上世纪初中国的历史风云， 重 新叙述了那个时代许多重大的事件， 复活了那个时代许多叱咤风云的人物。更为重要的是， 它以影视剧的话语， 生 动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，域外文化的涌进，传统文化的再生， 等等，那是一个文化激烈碰撞的时代。从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更 是中国现代文化的历史进程， 是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看 出来了，不仅是与《觉醒年代》同题材的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意， 就在于忽 视了文化的存在， 没有能够把历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年 代》作为电视剧的艺术创造， 从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染， 乃至隐喻 与象征手法的运用， 都无不彰显着文化的光辉。
　　因此， 说到底，文艺是文化的重要组成部分， 从它诞生的那一刻起就在表现文化， 文艺的繁荣一定是文化的繁 荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
　　(摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改)
　　材料二：
　　某平台将即将上线的 21 部纪录片分为“人间”“万象”和“烟火”三个板块。
　　“人间”板块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中重启命运的真 实故事。仅是一小段预告片花， 浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出， 不少网友留言“列入必看清单”。
　　“Z 世代是文化自信的一代。 ”这一论点已得到过各种证明。新的纪录片《舞台上的中国》，记录的主角都是中 国的舞台艺术家们， 包括民乐、戏曲等中华传统文化， 解说旁白却使用了英语， 片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦是传 统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出。
　　“万象”板块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，探寻人类、动 物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》—— 当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文科普纪录片；《心灵密码》 解密人心深处， 有着心理学实验性质。事实上， 纪录片走俏的背后， 更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人 中“红透半边天”。较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充 实。
　　而在“烟火”板块里，《川味 4》《人生一串 3》《奇食记 2》等，从片名到内容都是带有温度的日常视角，都切 中普通人对生活的热爱。
　　纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事 和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵财产。现在， 1.3 亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推 动着新时代纪录片的创作——我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维“在场”的中国故事。
　　(摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z 世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分)(      )
　　A.作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品。
　　B.一部伟大的文艺作品， 一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
　　C.Z 世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习， 纪录片是他们的主要学习途径。
　　D.新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3 分)(      )
　　A.《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法， 还因为文章当中对生命、对自然、对宇宙的发现、礼 赞和敬畏。
　　B. 《觉醒年代》取得成功的一个重要原因， 是主创团队重视了文化的存在， 能够将历史事件背后文化上的必然性表 现清楚。
　　C. 《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出 Z 世代的文化自信。
　　D.由“烟火”板块中《川味 4》《人生一串 3》《奇食记 2》等纪录片的名称，可推断出该板块侧重表现日常生活中的 美食文化。
　　3.下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是 (3 分)(      )
　　A. 《楚辞》不仅仅是一首首歌， 它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的精神家园， 是 我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
　　B.《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份， 不同年龄，不同性别，无不个性鲜
　　明又无不是一个个差异性的文化符号。
　　C.小提琴协奏曲《梁祝》 是东方爱情文化的音乐诠释， 这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境的认识，也离 不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
　　D.舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻其声”的效果， 有助于增进世界对中华传统文化的了解。
　　4.材料一采用了怎样的论证结构？请简要分析。 (4 分)
　　5.2016 年，纪录片《我在故宫修文物》在某视频网站上线，短短几个月就收获了数百万的播放量，片中几位文物修 复师成了年轻人尊敬又喜爱的“网红”。请结合材料分析这一现象背后的原因。 (6 分)
　　(二) 现代文阅读Ⅱ (本题 4 小题， 16 分)
　　阅读下面的文字，完成 6~9 题。
　　灵与肉
　　张贤亮
　　许灵均没有想到还会见着父亲。
　　这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天， 抹着疏疏落落的几丝白云。 而在那儿， 在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里， 就像忽然升到云端 一样， 有一种晃晃悠悠的感觉。
　　“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术 语，叫‘向前看’， 你还是快些准备出国吧！ ”
　　他想， 过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？
　　先是被父亲遗弃。母亲死了， 舅舅把母亲所有的东西都卷走， 单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍， 靠人民助 学金上学毕业了， 他成了一名教师， 却因为学校要完成抓右派的指标， 就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了 他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲， 那时你在哪里？
　　现在， 这个父亲终于回来了！
　　刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大