约25120字。

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　　微时代、微文化与微批评
　　毋庸置疑，计算机信息处理技术的日新月异已将我们置身于一个更新媒体的“微时代”。而微信、微电影、微视频等的流行，更使我们有理由相信，信息生产、传播与接受的“微”已然成为我们时代的主体文化样态之一。
　　在微时代的定义上，“微”并不是小，更不是不足以道，而是一种更加回归自我但同时也更从众流俗的审美机制。“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性。“微”已然成为这个时代特有的文化形态和生活方式。
　　不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想、以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但其内容体现出的种种
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）
　　A．微时代的来临源于计算机信息处理技术迅猛的发展，“微”不等于小和不足为道，而是一种审美机制，这种机制实现了回归自我与从众流俗的结合。
　　B．和以往时代不同，“微”作为当代重要的一种文化样态，已经深深浸透在当下各种文化之中，发挥出了无所不能和无所不包的作用。
　　C．以微电影、微视频、微信等为代表的微文化的盛行，离不开人们的消费和娱乐的驱动，微文化在发展过程中也包含着令人担忧的方面。
　　D．微文化在审美理想和基础构件方面表现出了与中国传统文化的不同之处，它把人们的消费心理作为审美理想，把生活碎片作为作品的基础构件。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）
　　A．微平台与通常的数字媒体或网络平台相比，在自由、自主、随意等方面具有更大的优势。伴随着技术手段愈加简单快捷，“微化”对日常生活产生着更为重要的影响。
　　B．“圈套圈”的分享或许使“微传播”的规模逐渐变小，但范围却会越来越大，传播的形式、效果也比以前更灵活多样和高效、快捷。
　　C．与传统文化形态相比，以微电影、微喜剧等为代表的微视频在载体与途径上表现出了创新，但在价值选择上却体现了大众文化的非理性建构的特点。
　　D．作为与微时代、微文化发展相适应的微批评，它的出现和微文化浮华背后的困境密不可分；在现代社会，微批评的发展壮大还需要一个过程。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）
　　A．微批评作为一种微型的文化批评，其存在的意义重大。它一方面服务于微文化审美理想和价值标准重构，另一方面也作为一种涵养社会主义核心价值观的道路探索。
　　B．在当下，一定要警惕鲁迅先生所说的“看与被看”的文化传染病借微文化再次流行，否则，那些珍贵的用以砥砺崇高的文化品格将会从我们精神世界中消失。
　　C．目前微批评的发展还比较滞后，相对于微文化的流行，微批评在引领社会审美和承担文化建构等方面还不能很好地发挥其作用。
　　D．微文化的发展具有“两面性”，应当扬其“长”，避其“短”；同时也应在微批评上“大做文章”，最终使其完成建构社会主义先进文化的目标。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　诗学研究每个阶段都有其显著特征，并取得相互不可替代的成就。尽管研究者对每一阶段的特质及意义会存在许多不同看法，但仍可笼统地概括为新旧两部分。几千年的诗学研究，长短互见，踏上的路径也就不同。总体上是前人有益于后人，后人前进的脚步都要行走于前人蹚开的大小路径上。歧路是有的，而现代人的判断也未必全都准确，所以有时还要踏上新的歧路，走入另一些荒谬的方向。
　　一般来说，旧诗学的研究基本上侧重考证和训诂，新诗学则趋向赏读与审美。宋代诗学的审美意味就已很明显了，如《石门文字禅》《沧浪诗话》等