约33110字。

　　一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
　　1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
　　《红楼梦评论》第三章《红楼梦之美学上之价值》，集中论述了《红楼梦》的悲剧性，并探讨了中国传统文学有无“悲剧”的问题。王国维认为，在《红楼梦》之前，中国文学没有悲剧，至少没有“像样的”悲剧。他认为“吾国之文学中”，仅剩《红楼梦》一书，为“大背于吾国人之精神”的“彻头彻尾之悲剧”。王氏论据有二：一是作者“不敢自署其名”；二是代表“吾国人之精神”的戏曲小说皆以大团圆收场。
　　曹顺庆、涂慧在“王国维《（红楼梦）评论》之得与失”一文中指出，王氏立论依据存在问题。针对王氏论据一，曹、涂二人提出一条驳论：小说这种文体是伴随着市民阶层的兴起而发展起来的，在儒家传统文化熏染下成长起来的文人视小说为小道末流而不愿意署名，是十分正常之事。并举《金瓶梅》作者至今不明作为旁证。
　　但笔者认为，作者“不敢自署其名”最根本的原因，并非曹、涂二人所指出的文体偏见，而是小说内容的政治敏感性。《红楼梦》中虽将“真事隐去”，仅留“假语村言”，且一再声称“大旨谈情”，但其中仍保留不少自传色彩，“伤时骂世之旨”亦随处可见。清朝文字狱极盛，曹雪芹有所顾虑，只得将作者之位拱手“让”于“石兄”“空空道人”，应在情理之中。
　　针对王氏论据二，曹、涂二人的批驳更切中要害：王国维仅仅将戏曲、小说作为国人精神代表是有失偏颇的，这并不符合中国文学的事实。众所周知，中华民族是诗歌的国度，西方的悲剧意识主要体现在戏剧、小说等叙事性文类上，而中华民族的悲剧意识则主要体现在诗歌这一抒情性文类上，并逐渐延伸至“词”及产生较晚的戏曲、小说之中。
　　曹、涂二人充分认识到，导致中西方悲剧表现形式差异的根本原因，是中西方文学的主导文类不同。西方文学以戏剧体诗引领风骚，中国古典文学则以抒情诗见长，代表“吾国人之精神”的文类，非“诗”莫属。就叙事文学而言，史传、古小说等叙事散文起源甚早，其中亦不乏富有悲剧色彩的佳作，只是古人往往以“子史”看待，未归入狭义“文学”范畴的“集部”。实际上，以戏曲和白话小
　　1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是  D
　　A．王国维认为《红楼梦》是一部真正意义上的悲剧，在《红楼梦》之前，我国没有“像样的”悲剧。
　　B．之所以《红楼梦》作者“不敢自署其名”，本文作者认为这与当时的政治环境密切相关。
　　C．中西方的悲剧意识是借不同的体裁体现出来的，西方偏重小说、戏剧，而我国偏重诗歌。
　　D．本文作者认为《红楼梦》能够体现“小说文类的精神”，但不能够体现“吾国人之精神”。
　　（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是  C
　　A．文章采用驳论的方式进行论证，先摆出王国维的观点，然后有针对性地对其加以批驳。
　　B．文章既阐述了曹顺庆、涂慧的观点，又发表了作者自己的看法，论述严谨而深入。
　　C．文章第五段运用类比论证、举例论证等方法，论证了中西方悲剧的表现形式各有不同。
　　D．文章引用李渔《风筝误》中的诗句点明戏曲创作与观众的关系，增强了文章的说服力。
　　（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是  B
　　A．本文作者虽与曹顺庆、涂慧都不赞同王国维的观点，但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是全然不同的。
　　B．曹顺庆、涂慧认为《金瓶梅》的作者深受儒家文化的熏染，将小说视为小道末流，因此不愿意自署其名。
　　C．中国的戏曲、白话小说有追求“乐天”结局的文学传统，这种以大团圆收场的文学没有悲剧文学的成就高。
　　D．本文作者认为《红楼梦》方面迎合了市民阶层消费者的心理需求，另一方面是其作者在传达内心理念。
　　【分析】（1）本题考查学生筛选信息并整合文章信息和归纳概括内容要点的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。
　　（2）本题考查学生学生对文章论点、论据和论证方法的能力。解答时，一般先明确论证手法，再浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。
　　一、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
　　2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。
　　材料一：
　　大约在进入氏族社会以后，人们开始营造房屋，这一时期的房屋是一些半地穴式的建筑。西周时期，房屋建筑技术已有相当的水平。当时贵族居住的房屋形式大抵是：前有堂，后有室，中间有过廊；室的左右为房，互相对称，布置得十分整齐。堂是行礼的地方，室是住人的地方。室的门在东南叫“户”，窗子在西南叫“牖”，室的西南角也就是“牖下”，为尊者居住的地方，称作“奥”，西北角是光线射入的地方，叫作“屋漏”，东北角用来储藏食品，叫作“宦”。西周时期已经有用瓦作屋顶的了，不过多数房屋都是用茅草盖顶的。墙是用板筑的。所谓板筑就是用两块木板相夹，中间的宽度就