约6410字。

　　《庖丁解牛》公开课教案
　　教学目标：让学生懂得“养生”之道与解牛的关系，了解庄子在《养生主》的基本思想
　　导入：提问抽查第一课时梳理的字词
　　一、庖丁解牛（进击の庖丁）——技
　　1.奇幻的解牛场面
　　Q1：为何是“解牛”，而非“宰牛”或“杀牛”？
　　明确：“杀”字平白无奇，让人觉得很残忍；“割”字让人觉得庖丁动作笨拙，速度缓慢；“宰”字让人觉得解牛这一难事与杀鸡之类小事一般，极为简单平常，无技巧与奥妙可言。而“解”字，能很好地体现庖丁熟悉牛的结构，深谙杀牛技巧。“宰”与“杀”是血腥和残忍；“解”是技法，是艺术，是情怀，是境界。“解”牛的庖丁可以视为艺术家，拥有高超的技艺。
　　师：如果要你描写最厉害的肢解牛的场面，你会如何描写？
　　预设：普通写法是细细描写人物的动作和肖像，进阶写法是通过环境描写渲染气氛，通过观众的反应侧面烘托（如昨天分享中华小当家里面的杀牛片段，可再播放回顾）。
　　Q2：文中是如何描绘庖丁的解牛场景的？
　　“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
　　预设：他说最厉害的肢解可以让人产生仿佛在听音乐的错觉，（引导）桑林、经首是一种什么样的音乐？是从庖丁的角度，而不是从牛被杀死的角度，也不是杀这个行为的角度
　　忘记了自己在看一个血腥场面。
　　今人无法想象《桑林》、《经首》的节奏，但当时的上层阶级是听过的。庄子的想象力突破了常理。
　　△补充材料：《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。”在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。
　　《桑林》是商朝的一种大型的、国家级的祭祀活动。史载，商汤祈雨成功后，万民一片欢呼，作歌颂扬汤之德。因商汤祈雨是在宋国睢阳的桑林门，所以乐曲取名为《桑林》，后人称其为《汤乐》。《经首》相传为尧时的乐曲。郑玄说是黄帝所作，尧修改并推广的。黄帝、尧、商汤都被认为是上古时期的圣君，庖丁解牛时刀与肉摩擦的声音能让观众联想到古代圣君，联想到《桑林》、《经首》这类愉悦又庄严的音乐，侧面表现庖丁打通解牛与音乐的界限，将血腥上升为艺术，给观众带来了极致的艺术体验。这就是第一节的主要内容。
　　【过渡】我们光是读完这段描述，都觉得这个解牛的场面十分的奇幻，更何况是