共23题，约15510字。

　　高二年级下学期开学收心考试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”、“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）。“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本，首章揭示的“悦”、“乐”，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，是“我与你”的快乐，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。
　　（选自李泽厚《<论语>今读》 ）
　　材料二：
　　“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。
　　《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世
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　　1. 关于“乐感文化”，下列说法不正确 一项是（   ）
　　A. 在“乐感文化”中，“乐”比“悦”层次更高，是超乎个人的关系情感。
　　B. 西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化”。
　　C. 中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型。
　　D. 研究“乐感文化”在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。
　　B. 在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。
　　C. 坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。
　　D. “乐感文化”四重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。
　　3. 下列各项中，最能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　C. 君子喻于义，小人喻于利。 D. 文质彬彬，然后君子。
　　4. 请结合两则材料，简要概括“乐感文化”有怎样的特点。
　　5. 请结合下面三则材料，分别分析你对其中最能体现的“乐感文化”内涵的认识。
　　①1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特•卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！”
　　②2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！”
　　③抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章重要概念的能力。
　　C.“……表现为‘孔颜乐处’和‘曾点气象’两种类型”错误，原文是“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度以及“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧，并非指所有的“孔颜乐处”“曾点气象”均为“乐感文化”的表现。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　回忆父亲
　　李汉荣
　　①等我闻讯赶回老家，父亲已经卧在简陋的灵堂里。我凝视着父亲的脸，父亲的脸仍然令我震撼。额上、眼角的皱纹那么深，令我想起因干旱龟裂的土地和洪涝冲刷后的山坡。非涝即旱，却少有风调雨顺的日子，父亲和土地的命运，此时重叠闪回在这张脸上。