2023届高考语文复习：文言文专题训练
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文言文专题训练
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（选自《孟子•梁惠王上》）
【注】①梃：木棒。②晋国：韩、赵、魏三家分晋，周天子和各国承认其为诸侯国，称三家为“三晋”，所以魏国自称晋国。③耨：锄草。
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寡人”是秦始皇之前君主的自称，春秋战国时期常用。被封为诸侯王者也可自称“寡人”。
B．“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人，孔子赞成用俑殉葬，“始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。
C．“孝悌”指孝顺父母，尊敬兄长，后来成为封建社会所提倡的道德标准。
D．“仁”是中国古代一个含义极广的道德范畴，是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚。
B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚。
C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚。
D．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身东/败于齐/长子死/焉西丧地于秦/七百里/南辱于楚。
3．下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。
B．在文中，孟子认为只有法治清明、减轻刑罚，降低税率、藏富于民，才能使人民安居乐业。
C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。
D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下的结论。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子见梁惠王①。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，
……
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一、阅读下面的文言文，完成问题。
[甲文]
庄暴①见孟子，曰：“暴见于王②，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几③乎！”
他日见于王曰王尝语庄子以好乐有诸王变乎色曰寡人非能好先王之乐也直好世俗之乐耳
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥④之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞⑤而相告曰：‘吾王之好畋猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之
……
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一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子•公孙丑上》）
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇，恐惧。
B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，接纳。
C．非所以要誉于乡党朋友也 要誉：博取名誉。
D．有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：邪恶，不正派。
2．下列对选文论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇开宗明义立论，先提出“人皆有不忍人之心”的观点，并以“仁心”推导出“仁政”，顺理成章。
B．孟子用“孺子将入于井”所引发的反应以及对这一反应的分析，既论证了中心观点，又增强说服力。
C．选文先正面立论“人皆有不忍人之心”，再从反面推论“无恻隐之心，非人也”，论证富有论辩力。
D．文中“若火之始然，泉之始达”运用类比论证的论证方法，形象地论述了发展扩充“四端”的重要性。
3．孟子认为，人应该怎样才有可能达到“仁、义、礼、智”的境界？请简要分析。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁
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