2023届高考语文复习：文言文专题训练《说苑 》
2023届高考语文复习：文言文专题训练《说苑·政理》.docx
2023届高考语文复习：文言文专题训练《说苑·正谏》.docx
2023届高考语文复习：文言文专题训练《说苑·至公》.docx
文言文专题训练-----《说苑•正谏》
一、阅读下面的文言文，完成小题。
人臣之所以谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。见君之过失而不谏，忠臣不忍为也。吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来！何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。吴以伍子胥孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南伐越，越王句践迎击之，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却，阖庐谓太子夫差曰尔忘句践杀尔父乎夫差对曰不敢是夕阖庐死夫差既立为王以伯嚭为太宰习战射三年伐越败于夫湫越王句践乃以兵五千人栖于会稽山上，使大夫种厚币遣吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之，伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计与越平。其后五年，吴王闻齐景公死，而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐，子胥谏曰：“不可。句践食不重味，吊死问疾，且能用人，此人不死，必为吴患；今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳。而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也。”吴王不听，乃使使赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”乃自刺杀。后十余年，越袭吴，吴王还与战不胜，使大夫行成于越不许，吴王将死曰：“吾以不用子胥之言至于此；令死者无知则已，死者有知，吾何面目以见子胥也？”遂蒙絮覆面而自刎。
（节选自《说苑•正谏》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．阖庐谓太子夫差曰／尔忘句践／杀尔父乎／夫差对曰／不敢／是夕阖庐死／夫差既立为王／以伯嚭为太宰／习战射／三年伐越／败于夫湫／
B．阖庐谓太子夫差曰／尔忘句践杀尔父乎／夫差对曰／不敢／是夕阖庐死／夫差既立为王／以伯嚭为太宰／习战射／三年伐越／败于夫湫／
C．阖庐谓太子夫差曰／尔忘句践杀尔父乎／夫差对曰／不敢／是夕阖庐死／夫差既立为王／以伯嚭为太宰／习战射三年伐越／败于夫湫／
D．阖庐谓太子夫差曰／尔忘句践／杀尔父乎／夫差对曰／不敢／是夕阖庐死／夫差既立为王／以伯嚭为太宰／习战射三年伐越／败于夫湫／
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．荆本义是一种灌木名，如荆棘，引申指刑杖，如负荆请罪，也指姓氏，文中专指楚国。
B．“乃罢其兵”的“罢”与《滕王阁诗》中“佩玉鸣鸾罢歌舞”的“罢”用法相同
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文言文专题训练----《说苑•政理》
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。
齐桓公谓管仲曰：“吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？”仲曰：“可。然非圣人之道。”桓公曰：“何也？”对曰：“夫短绠不可以汲深井，知鲜不可以与圣人言。慧士可与辨物，智士可与辩无方，圣人可与辨神明。夫圣人之所为，非众人之所及也。是故民不可稍而掌注也，可并而牧也；不可暴而杀也，可麾而致也；众不可户说也，可举而示也。”
武王问于太公曰：“为国而数更法令者何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”
子贡曰：“叶公问政于夫子，夫子曰‘政在附近而来远’；鲁哀公问政于夫子，夫子曰‘政在于谕臣’；齐景公问政于夫子，夫子曰‘政在于节用’。三君问政于夫子，夫子应之不同，然则政有异乎？”孔子曰：“夫荆之地广而都狭，民有离志焉，故曰在于附近而来远。哀公有臣三人，内比周公以惑其君，外障诸侯宾客以蔽其明，故曰政在谕臣。齐景公奢于台榭，淫于苑囿，五官之乐不解，一旦而赐人百乘之家者三，故曰政在于节用。”
景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒。后景差过之，下陪乘而载之，覆以上衽。晋叔向闻之曰：“景子为人国相，岂不固哉！吾闻良吏居之，三月而沟渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而况人乎？”
齐人甚好毂击相犯以为乐，禁之不止。晏子患之乃为新车良马出与人相犯也曰毂击者不祥臣其察祀不顺居处不敬乎下车弃而去之，然后国人乃不为。故曰：“禁之以制，而身不先行也，民不肯止，故化其心，莫若教也。”
（节选自《说苑•政理》）
【注】《说苑校证》认为“稍而掌”当为“称而赏”，译为轻易称赏。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．晏子患之/乃为新车良马/出与人相犯也/曰/毂击者不祥臣/其察祀不顺/居处不敬乎/
B．晏子患之/乃为新车良马出/与人相犯也/曰/毂击者不祥/臣其察祀不顺/居处不敬乎/
C．晏子患之/乃为新车良马/出与人相犯也/曰/毂击者不祥/臣其察祀不顺/居处不敬乎/
D．晏子患之/乃为新车良马出/与人相犯也/曰/毂击者不祥臣/其察祀不顺/居处不敬乎/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“慧士可与辨物”与“欲辨已忘言”（《饮酒》）两句中的“辨”字含义不同。
B．“故令出而乱”与“故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“故”字含义相同。
C．“政在于节用”与“枉用相存”（《短歌行》）两句中的“用”字含义相
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文言文专题训练-----《说苑•至公》
一、阅读下面文言文，完成下面小题。
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“惜乎其不大，亦曰‘人遗弓人得之’而已，何必楚也？”仲尼所谓大公也。万章问曰：“孔子于卫主雍睢，于齐主寺人脊环，有诸？”孟子曰：“否！不然。好事者为之也。于卫主颜仇由，弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进之以礼，退之以义，得之不得，曰有命，而主雍睢与寺人脊环，是无命也。孔子不说于鲁卫，将适宋，遭桓司马，将要而杀之。微服过宋，是孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻之，观近臣，以其所为之主；观远臣，以其所主。如孔子主雍睢与寺人脊环，何以为孔子乎！”夫子行说七十诸侯，无定处，意欲使天下之民各得其所，而道不行，退而修《春秋》。于是喟然而叹曰：“天以至明为不可蔽乎，日何为而食也？地以至安为不可危乎，地何为而动？天地而尚有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并作也。”夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”孔子生于乱世莫之能容也故言行于君泽加于民然后仕言不行于君泽不加于民则处 孔子怀天覆之心，挟仁圣之德，悯时俗之污泥，伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道，以子百姓，而当世诸侯，莫能任用。是以德积而不肆，大道屈而不伸，海内不蒙其化，群生不被其恩。故喟然叹曰：“而有用我者，则吾其为东周乎。”
（节选自《说苑•至公》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不行于君/泽不加于民/则处/
B．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不行于君泽/不加于民/则处/
C．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不行/于君泽不加/于民则处/
D．孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不行/于君泽不加/于民则处/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“有诸”与“不识有诸”（《齐桓晋文之事》）两句的“诸”字含义相同。
B．微服，常指避人注目而改换常服，文中孔子改换衣装是为避免遭遇危险。
C．“无定处”与“故有道者不处”（《〈老子〉四章》）两句的“处”字含义不同。
D．“而道不行”与“破灭之道也”（《六国论》）两句的“道”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．楚共王打猎时丢了一张弓，他很大度地不打算去寻找，认为获得这
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