共23题， 约18870字。

　　2022-2023学年度下学期高二期中考试语文试题
　　考试时间150分钟，满分150分
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　所谓“诗礼复兴”，指的是在当前社会生活中致敬、追溯古典诗词文化和礼乐传统的潮流，其表现方式主要是通过学校教育和大众传媒提倡诵读古典诗词、重温古典礼仪，以此在一定意义上实现传统文化的复兴。在当前时代背景和生活条件下，如何认识和看待“诗礼复兴”潮流？回答这一问题，有必要对中国历史上的诗礼传统进行回溯，反思诗礼文化对于文化生活的实质性意义，同时分析当前人们追溯传统的社会心态，在此基础上，尝试理解和解释当前的“诗礼复兴”潮流。
　　“歌诗习礼”具有强大的传统惯性。诗礼的创制是孔子之前的事，但以诗礼教人，从文献上看，在先秦时期则以孔子为盛，孔子的“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”，就是对其子孔鲤的过庭之训，后世将孔子的家训作为一种重要的公共文化传统承继下来。自汉代开始，由于历代都推崇儒家思想作为治理国家的正统，故而儒家诗礼文化在漫长的历史时期都能延续不绝，形成了巨大的历史惯性。自春秋以来，虽然社会大局上存在着“礼崩乐坏”的情况，但就民间生活而言，诗礼传家首先是在孔子家族得到了验证，孔子家族也对诗礼传承发挥了典范性的作用。中国传统社会中“诗礼传家”的愿望，是儒家诗礼文化在民间生活的朴素表达，也体现了儒家诗礼文化鲜活的生命力和深厚的传统。
　　诗、礼意味着教化和规范。“诗”是优美文字，“礼”是仪式制度，都具有一定的外向型、形式化的特点，具有鲜明的“悦服人心”“安定秩序”的意义。人们往往认为，“歌诗习礼”，可能陶冶自己的精神，实现自我教化与自我约束，过一种安定优雅的生活，从而隐恶扬善，促进社会走向良善，正如王阳明所说：“凡歌诗，久则精神宣畅心气和平矣；凡习礼，久则体貌习熟，德性坚定矣。”从本质上说，诗礼之教能够助人“远恶向善”，能够保障差等性的社会秩序，使得人们不至于轻易犯上作乱，切中了人们对于教化与规范、优美与秩序的诉求，故而历代对其追念不已。
　　近年来，由于人们对于光怪陆离的现代审美产生疲劳和质疑，以当前人们生活中所喜闻乐见的短视频为例，新、奇、怪、短以及搞笑化、娱乐化成为趋势，新技术主宰下的内容肤浅和碎片化成为人们日常审美的主要特质，这反映了人们片面追求感官娱乐的“审美心态”，正如尼尔•波兹曼在《娱乐至死》里所揭示的放弃理性思考、艺术追求而一味满足耳目之欲的现象。对于“娱乐至死”心态的警惕与担忧，往往也使得人们倾向于从“诗歌”传统中寻找“优雅”与“崇高”，特别是知识分子群体，对于“快餐文化”有着天然的情感抵制，希望以雅言传统来抵制时下的通俗文化。同时从伦理生活层面看，也对社会生活中出现的道德问题产生忧虑。诸多的社会性伦理问题都与传“礼”的秩序有着抵悟之处，也使得人们对诗礼文化中的优雅、礼让精神更加期待，希望从传统的诗礼中寻求解决之道，于是呈现出某种意义上的“诗礼复兴”，如中小学兴起的传统诗礼教育，社会上广为人知的“中华诗词大赛”“国学达人”比赛，以及各地方兴未艾的国乐、古礼、汉服复兴活动等，都是当前“诗礼复兴”潮流的表现形式。这既是当代人对于诗礼传统的常态传承，也反映了一种期望以“传统之药”来疗治“现代之病”的社会心态。
　　“诗礼复兴”现象，是从传统角度对于现代性的一种回应，其不是“博物馆”中的陈列品，而是“活生生”的精神传统，希望以古典的诗礼精神来充实和完善现代教化和现代伦理秩序，改造审美缺失与伦理混乱的社会问题，有助于纠正现代社会生活的某些弊病，有利于实现“审美重塑”和“道德重建”。
　　（摘编自朱承《“诗礼复兴”与回溯传统的社会心态》）
　　材料二：
　　《诗经》是先秦诗性文化的总结，礼制是先秦制度文明的核心。“诗”缘于仪式化艺术搬演需求，进入礼制建构和运作；而“诗”与“乐”共同参与礼制，构筑礼乐文明。这是一种最明显、最典型的共生互动模式，并日益转化为政治理想和文化思想领域的“诗礼文化”。
　　礼制建设的根本目的，在于构建与时代社会生活及政治生活相
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. “诗礼复兴”反映的是传统文化的复兴，主要是通过学校教育和大众传媒提倡诵读古典诗词、重温古典礼仪等方式实现。
　　B. 诗礼传统的传承离不开历代封建统治者对儒家思想的推崇，也离不开传统社会中普通百姓对“诗礼传家”愿望的追求。
　　C. “诗礼复兴”反映了人们对审美再塑和道德重建的期盼，也表现出人们希望借助传统文化来解决现实问题的社会心态。
　　D. “诗”与“礼”共生互动、密切联系，“诗礼文化”也在政治理想和文化思想领域具有交融性和相通性。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 孔子所处的时代是“礼坏乐崩”的时代，孔子家族对“诗礼”传统的传承呼应了当时社会的需求。
　　B. 只要诗礼传统受到重视，就能解决当下出现的社会性伦理问题，矫正片面追求感官娱乐的“审美心态”。
　　C. 材料中 “诗”的内涵有所不同，材料一指以《诗经》为起源的中华诗词歌赋文化，材料二单指《诗经》。
　　D. 两则材料的侧重点不同，材料一侧重分析如何认识和看待“诗礼复兴”潮流，材料二侧重分析“诗”与“礼”的共生互动。
　　3. 结合材料内容，下列选项中不能够支持“诗、礼意味着教化和规范”观点的一项是（   ）
　　A. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语•为政》）
　　B. 礼以行义，信以守礼，刑以正邪。（《左传•僖公二十八年》）
　　C. 故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。（《毛诗序》）
　　D. 诗礼相成，哀乐相生。（《孔子家语•论礼篇》）
　　4. 请简要分析材料一的论证思路。
　　5. 在忙碌的现代生活中，为什么依然需要继承诗礼传统？请结合材料谈谈你的看法。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
　　B.“历代封建统治者”错误，扩大范围，根据原文“自汉代开始，由于历代都推崇儒家思想作为治理国家的正统，故而儒家诗礼文化在漫长的历史时期都能延续不绝，形成了巨大的历史惯性。”可知，推崇儒家思想是从汉代开始的历代封建统治者，选项扩大范围。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　阿Q正传(节选)
　　鲁迅
　　第七章  革命
　　宣统三年九月十四日——即阿Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！
　　那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心