共22题， 约15530字。

　　2023届江西省高三下学期5月模拟联考 语文考试
　　（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　东晋、南朝时，儒学地位受到玄学、佛教等强烈的冲击，孔子形象荡去了诚纬附着上的种种神异与光彩，在一定程度上回到了孔子原始的本真形貌。
　　早在东汉末年的中平三年（186年），党铟解禁后，晚年的郑玄在注释《论语》时，已特别注意解说孔子言行的背景，即剥离了各种《论语》谶的比附、神化，展示出了一位真切、活泼生动、言语荡如的长者形象，一个更趋坦诚、真实的孔子形象。如郑玄对《述而》“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”的注释，就只是强调孔子“习读不敢懈倦”“汲汲然，自恐不能究竟其意”而带来的对未来的一丝隐忧和恐惧。这更符合孔子的生活实际，也把孔子从云间拉到地上，一变昔日扑朔迷离的神化色彩，是一位蔼如的智者。这一倾向，东晋时被另一名士范宁——范晔的祖父继承。范宁力图抬升儒家的地位，竭力恢复一度被何晏、王弼等玄解遮蔽的一些真实景象，表现了朴实解经的风貌。
　　初唐、盛唐时，就已开辟了一个完全不同于往昔的尊崇情形。两汉时，“先圣”成了周公的专称，孔子只好屈居第二，成为传达周公意旨的“先师”。据《新唐书》卷一五《礼乐志五》、《唐会要》卷三五“褒崇先圣”条，这一时期尊崇、祭祀孔子的重要举措有：贞观二年（628年），罢周公，升孔子为先圣，以颜回配；贞观四年，诏州、县学皆设孔庙；神龙元年（705年），以邹、鲁百户为隆道公采邑，以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯；开元五年（717年），颁布诏令《令明经进士就国子监谒先师敕》，考试前先拜谒先师孔子；开元二十七年（739年），更进一步抬升，追谥孔子为“文宣王”，并褒赠“十哲”，东西列侍（《旧唐书》卷二四《礼仪志四》)。制度日趋完善，规格、地位日渐上升、稳定。重要的是，在浓烈的尊崇氛围下，更沿袭、上升到国家的层面，即借助科举的力量，《论语》成了一门必考科目，促使了整个社会的研学。
　　既然各地州县需建孔庙，孔子形象的绘制与规范就不得不提上议事日程。如檀州制史韦机，显庆（656—661年）中“创立孔子庙”时，就“图七十二子及自古贤达，皆为之赘述”。与此相应，是一流画家阔立本，吴道子等对孔子形象的绘制与定型。
　　今仍能一睹、颇负盛名的是传为阎立本所作的《孔子弟子像》长卷，绢本设色（今藏故宫博物院）。阎立本（601—673年），曾奉诏作《凌烟阁二十四功臣图》《秦府十八学士图》《历代帝王图卷》，卒前曾任中书令，当时地位极为尊崇。阎氏生活的时代，正是各州县诏令营建孔庙的突飞猛进时期，适逢其会，恰能作为规制，颁示天下。其所画，正是一位头着儒冠、长髯及领、目光深远而睿智、一袭长衣的儒者形象；侧面左手略微举起，一副正在讲解、授业的模样。唐时孔庙“先师”身份的界定，也自会孕育出这类形象。
　　而今曲阜孔府所藏高大威猛、目光略微向上的《司寇像》，有人认为是吴道子以其粉本为基础的作品。但其“口露齿”“眼露白”"重耳”等不免丑陋的异相，这与唐人主流认知、传达智慧与理政观念的“先师”形象截然异趣。反倒是“圣迹殿”中陈列的刻石、传为吴道子所绘的《先师孔子行教像》，长髯飘飘，一副儒雅、蔼如的形象，倒很契合唐人的界定和心理期待。
　　阎、吴之后，可能因其盛名，或因诏令作画、版式一统等，唐人无力超越反而渐趋不再绘作，衰竭了——但也形成了一种稳定的格式，即一种粉本与经典，在世间流传。同时，又以绘刻、塑像的形式，展现了孔子形象在社会上的全面拓展。
　　（摘编自丁红旗《走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象的演变》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.东晋、南朝时，因儒学不再拥有无法挑战的地位，孔子形象完全回到了其原始的本真形貌。
　　B.初唐、盛唐时尊孔到了前所未有的高度，各地州县纷纷建立孔庙，需要绘制与规范孔子形象。
　　C.阎立本按照官方孔庙“先师”标准所绘的头着儒冠而正在讲解、授业的孔子像成为规制。
　　D.吴道子所绘的孔子形象有粉本和经典两种，分别契合了汉代人的审美和唐代人的心理期待。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章阐述了历史上孔子形象的演变，汉代人们逐渐还原孔子的本真面貌，让孔子走向世俗。
　　B.文章引用郑玄对《述而》的解释，论证了郑玄在注释《论语》时注意解说孔子言行的背景。
　　C.文章列举贞观二年、开元五年等尊孔情形，是为了论证《论语》成为科考必考科目的原因。
　　D.文章将《司寇像》与《先师孔子行教像》对比，阐述了儒雅的孔子形象更契合唐人的认知。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.东晋范宁继承了郑玄剥离各种《论语》谶的比附、神化的倾向，表现了朴实解经的风貌，范宁力图抬升儒家的地位。
　　B.孔子不是一直享受至高无上的尊崇地位的，如两汉时期其作为“先师”的地位就比不上拥有“先圣”专称的周公的地位。
　　C.升孔子为先圣，诏州、县学都设孔庙，科考时先拜谒孔子，《论语》成为科举必考科目，这些都是唐朝尊孔之举。
　　D.一流画家间立本、吴道子等能对孔子形象定型，原因可能是他们名声太大，可能是谢令作画、版式一统，后者可能性更大。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文宇，完成4～6题。
　　材料一：
　　海洋牧场是指利用海洋资源建立起来的一种养殖方式，通常是指在海洋中固定一些设备，如浮筏、网箱等，然后在这些设备上养殖各种水生动植物。海洋牧场的养殖对象包括鱼类、贝类、海藻等，其优点在于可以减少对陆地资源的依赖，同时也可以为当地经济发展提供支持。