共22题， 约17740字。

　　2022学年第二学期杭州市高二年级教学质量检测语文试题卷
　　考生须知：
　　1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟；
　　2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字；
　　3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；
　　4.考试结束后，只需上交答题卷。
　　一、现代文阅读（33分）
　　（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　近年来我写了一系列的“古诗新铸”的创新作品，冠以总题“唐诗解构”，乃我个人从事诗歌创作以来另一项突破性的实验工程，一种谋求对古典诗中神韵之释放的企图。我不是恋旧，更无意复古，而是希望从旧的东西里寻找新的美，发掘所谓“意在言外”的“意”中潜在的诗质。无疑的，这是一种对旧体诗的重新诠释和再创造，一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏，来唤醒、擦亮、激活那曾被蔑视、摧毁、埋葬的旧传统，并赋予新的艺术生命。这种思考与做法也很可能被视为一种徒劳，不过我相信，这是翻新传统、建构中华新文化的一项值得一试的工作。
　　幼年启蒙之初，我曾读过三年私塾，无非《三字经》《幼学琼林》《唐诗三百首》之类，入新式小学、初中时开始读《西游记》《七侠五义》《水浒传》《三国演义》等章回小说，从此奠定了我初浅的传统文化的根基。念高中时心智日渐成熟，对新文学产生了兴趣，并学写新诗，但仍未忘情于古典文学中那种内敛蕴藉、简洁练达之美。后来受到西潮影响，开始全方位地向西方现代主义倾斜，初期不自觉与当时一般年轻诗人一样高分贝地叫喊反传统，乃至多年后，自小潜伏在血脉中的古典文学因素，似乎在一夜之间突然苏醒，并清楚意识到，文学的正常生长与茁壮，不仅需要外来新兴美学思潮的挹注，同时也需要重新评估传统文化的价值，并发掘、摄取古典文学中那种万古常新、不可取代的优质元素。感叹之余，我想利用诗体解构这一招，希望能引起年轻诗人的注意而逐渐接近唐诗、喜爱唐诗。
　　中国诗史数千年，为何我独钟于唐呢？我毕其一生以追求诗的现代化，创造现代化的中国诗为职志，多年前我在《建立大中国诗观的沉思》一文中曾说：“我们要创造的现代诗不只是新文学史上一个阶段性的名词，而是以现代为貌，以中国为神的诗。”我认为这个“中国之神”就深藏于唐诗中，而唐诗中的神奇、神性、神韵却长期封闭在僵化的格律中，“解构”的作为就是对唐诗中“神”的释放，也可说是一种变形的重生。
　　所谓“解构”，原滥觞于后现代主义。关于后现代思潮，有人认为：所有文化体系都应加以怀疑，都可以被解构，也就是说，文化符号之间既有的关系都可以使其分解裂变，从而使我们对文化符号意义的理解和它的价值产生怀疑。这种解构观念显然有些消极，却是人类文化演进的必然过程。不过如从另一角度来看，人类历史文化的演进其实就是一种不断被解构、又不断被重建的过程。就文学史的演变而言，这就是传承与创新的意义。
　　关于对古典诗的传承，当然不在于它的格律形式，我认为要者有二，一是重新认识和建立人与自然的和谐关系。今天我们面临最严重的生态问题，现代科技文明正在不断地大规模污染自然、破坏生态，人与自然形成一种敌对关系，我们不妨回顾一下古人反映在诗歌中的人与自然的关系，大体说来，中国古典诗中大多有道家自然主义的色彩，田园诗在古典诗中占有很大的比例，而这类诗都表现出一种淡泊宁静的境界，一种人与自然亲密和谐的关系，试以王维的《竹里馆》为例：诗人闲坐在竹林里，又弹琴，又长啸，独自享受那份孤寂与幽静之美，此时竹林里别无他人，只有月亮这位千古作伴的亲密朋友。这首诗充满了禅意，说明王维的生命既丰富，洋溢着自在的喜悦与生趣，然而他又活在一片空寂中。
　　我们再看孟浩然的《宿建德江》：傍晚，诗人乘坐的小舟停泊在烟雾朦胧的江边，暮霭中引起一阵因孤寂而生发的愁绪，与他为伴的不是家人和朋友，而能与他对谈解愁的是水，是水中的月亮。这首诗的主体意象是水和月，诗眼是一个“愁”
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 古典文学的优质元素，外来新兴美学思想，对文学的正常生长与茁壮都是不可或缺的。
　　B. “中国之神”深藏于唐诗中，因长时间的封闭造成了僵化，“解构”使之获得重生。
　　C. 有人认为，所有文化体系都可以被怀疑，被解构，这是人类文化演进的必然过程。
　　D. 唐诗再创作会导致原作整体结构的崩塌，可能会失去原作的东西，或被增添必须的东西。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 对旧体诗的重新诠释和再创造，由此产生了现代语言表述方式、全新的意象与节奏。
　　B. 作者难忘古典文学的内敛蕴藉、简洁练达，或许是部分新文学作品在这方面有所欠缺。
　　C. 当今社会面临严重的生态问题，让人们重新思考古典诗中人与自然亲密和谐的关系。
　　D. 为了表现愁的情绪，作者在解构孟浩然《宿建德江》时加上“远处的箫声”这一情节。
　　3. 下列选项，最能支撑“在古典诗中人与自然关系和谐”观点的一项是（   ）
　　A. “夕阳无限好，只是近黄昏。”（李商隐《登乐游原》）
　　B. “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）
　　C. “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）
　　D. “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
　　4. 借鉴材料第7段对李白诗的评点，分析李商隐《锦瑟》颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的意象美。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
　　B.“因长时间的封闭造成了僵化”错误。从原文“我认为这个‘中国之神’就深藏于唐诗中，而唐诗中的神奇、神性、神韵却长期封闭在僵化的格律中，‘解构’的作为就是对唐诗中‘神’的释放，也可说是一种变形的重生”来看，是唐诗中的神奇、神性、神韵长期封闭在僵化的格律中，而不是“因长时间的封闭造成了僵化”，选项强加因果。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　复活（节选）
　　【俄】列夫•托尔斯泰
　　玛丝洛娃走到门口，她的脸红红的。她很带劲儿地在看守后面走着，并且不住地笑着，摇晃着脑袋。她一看到典狱长，就带着惊恐的神气盯住他，但立即就恢复常态，并且又快活又带劲儿地同聂赫留朵夫打招呼。
　　“您好。”她拉长了声音说，并且笑盈盈地使劲握了握他的手，不像上一次那样了。
　　“我是带了状子来让您签名的。”聂赫留朵夫一面说，一面看着她迎