共23题，约11410字。

　　贵州省毕节市2022-2023学年高一下学期期末联考语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号及座位号，在规定的位置贴好条形码。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　农村人际关系从“乡土中国”到“新乡土中国”的变迁，从以“熟人”关系为中心的人际往来，到人际关系的“理性化”抉择，农村人际交往逐渐变得合理化与多样化。费孝通在《乡土本色》中提到乡土社会是从熟悉到信任，乡人们从小依附在土地上，代代相传，“熟人”交往成为乡土社会的主要人际关系。“熟人社会”所构建的“熟人”下的“亲密社群”是建立在亲属的基础上。传统“乡土中国”宗族势力强盛，亲戚实际成为农村人际交往的主要对象，亲戚之间互帮互助，实际构成了以“亲属”为中心的人脉圈子。费孝通认为：“亲属是一种社会关系，家庭和氏族是两种根据亲属而组成的团体。亲属在婚姻与生育的双重限定下，人际交往更具有信任属性。随着传统乡土社会中宗族势力的退却，小农经济的瓦解，以“血缘”为中心的人际交往逐渐被取代，“理性化”的人际交往圈似乎成为当代人的主要抉择。21世纪以来，农村人际关系已经朝着理性化的趋势愈发明显，以朋友圈、同学圈、同事圈为中心的日常人际交往小圈子正取代“亲属圈”的地位。“理性化”的人际交往圈是基于社会大环境的变化而抉择，是为适应时代发展而做出的调整。“熟人”信任是建立在“乡土中国”中以血缘、地缘为人际交往的限制中，“理性化”抉择则是建立在“新乡土中国”中社会的大发展大繁荣中，二者的时代背景、社会背景不同，导致人际交往圈不同。但“新乡土中国”的人际交往圈的范围更为广阔，在乡土中有以“熟人”信任、亲密为主的“熟人”亲属圈，在工作、学习中则以同事、同学为中心的同事圈、朋友圈。
　　“乡土中国”是传统乡土社会的典型模式，农村人际关系主要以道德准则为标准，在“礼”的约束下，形成了乡土特色的人际交往关系。费孝通在《礼治秩序》一文中说道：“礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服于陈规罢了”“礼治”是中国传统社会长期用来维系社会、宗族秩序稳定的手段。法治思维则是现代社会的产物，中国共产党从党的十五大确定将“依法治国”纳入治理国家的基本方略，就开始加强法治建设。新时代以来，党的十八大明确指出法治是治国理政的基本方式。因此，法治成为全社会所共同建设的行为准则，是社会秩序稳定的基石。“新乡土中国”就是基于“法治”建设不断加深的情况下所形成，农村“法治”建设也迎来发展。当前，“法治”已融入到“三农”工作内，成为农村人际交往的准则之一，农民的法治思维显著提高。乡土社会随着时代变迁，农村人际交往从以“礼治”秩序为标准，到以法治思维为准绳。但“礼治”秩序并没有完全消退，而成为治理农村的重要手段之一，即形成了中国共产党领导下的自治、法治、德治相融合的“三治融合”体系，成为治理乡村社会的主要模式“礼治”秩序作为一种道德约束力，对于乡村社会存在的“人情”关系，具有很强的约束效果。“法治”是以法律为准绳，坚持法律至上，权由法定、权依法使等。因此，在“乡土中国”与“新乡土中国”的历史背景下，两者皆具有时代特性，符合时代诉求。
　　(节选自唐金武、毕淑敏《从“乡土中国”到“新乡土中国”农村人际关系变迁探析》）
　　材料二：
　　乡村社会的人际关系和人情往来往往都是基于特定的血缘、姻缘和地缘关系而建立起来，并在具体的生产实践和日常生活中展开的。“乡土社会的生活是富于地方性的……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会……乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。”而这种规矩的来源是基于人们长期的关系维系和人情往来。
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.农村人际关系从“乡土中国”到“新乡土中国”的变迁，农村人际交往正变得合理化与多样化。
　　B.亲戚之间的互帮互助，形成了强盛的传统宗族势力，实际构成了以“亲属”为中心的人脉圈子。
　　C.随着传统乡土社会中宗族势力的退却，“理性化”的人际交往圈已经成为了当代人的主要抉择。
　　D.在乡间村落中，逢年过节互赠礼品遵循“礼尚往来”的传统，而生产劳作中的合作互助则不然。
　　2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.传统乡村社会中，人与人之间的交往多数建立在血缘、婚姻、地缘的关系之上，其他情况相对少。
　　B.随着社会的发展，乡村社会逐渐呈现多元化发展，农民阶层分化，可能会出现各种各样的矛盾。
　　C.积极发展农村集体经济，才能建立稳定的社会关系形态，部分实现共同群体的利益和现实需要。
　　D.“远亲不如近邻”，在乡村社会中，这体现地缘关系是乡村建立人际交往关系的重要条件之一。
　　3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.材料一从“乡土中国”到“新乡土中国”的变迁来论证“礼治”与“法治”结合的重要性。
　　B.材料二摆事实、讲道理，论证了传统乡村人际关系随着时代的变化而变得更加多样和复杂。
　　C.两则材料在论证方面用词比较严谨，没有武断下结论，这体现学问研究的严肃性和严谨性。
　　D.两则材料都引用了费孝通在论述乡土中国时的相关观点，这使得自己的论证更具有说服力。
　　4.根据材料一简要概括农村人际关系变化的主要特点。（4分）
　　5.根据材料并结合教材内容谈谈你对“差序格局”的理解。（6分）
　　(二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　识途
　　地三仙
　　沧蒙山的北面生活着一群马，它们背生双翼，自称天马，是上古时候从天上贬落凡间的神种。天马的一生，从不到沧蒙山的南面去，可从许多年以前开始，天马部落从每一代族员中选出一匹孤马，孤马就要背井离乡，去山的南面，暮年归来，将它所看到的听到的讲述给族众听。
　　没有谁想成为孤马，它是天马部落孤独的眼睛。
　　当风马主动提出要成为孤马时，部落里的天