约9020字。

　　1.3《庖丁解牛》同步练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　（一）
　　魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
　　犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
　　季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
　　华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”
　　惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
　　客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
　　（选自《庄子•杂篇•则阳》，有删改）
　　【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。
　　（二）
　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃
　　1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
　　A．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
　　B．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
　　C．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
　　D．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
　　2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
　　A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。
　　B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。
　　C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。
　　D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。
　　3．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ）
　　A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。
　　B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。
　　C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。
　　D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。
　　4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？
　　（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
　　5．简析文中戴晋人的游说艺术。
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，