共23题，约12620字。

　　南京市六校联合体2023-2024学年高二上学期10月校际联考语文试题
　　本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一
　　中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的精神资源。在全球化浪潮汹涌冲击、西方价值观受到追捧以及国人普遍感到精神无根的当今社会，讨论中国传统文化在幸福观问题上的思想和观点，对于追求幸福生活的中国人来说，具有重要的参考价值。
　　儒家对幸福观提出了新的理解，儒家把寿命、富贵等幸福的要素看成是外在的，是由上天或命运决定的，唯有“攸好德”是人自身可以把握的，能够通过人的努力而获得。
　　古代伟大思想家孔子把幸福看作是高于任何物质生活和境遇本身、超越富贵贫贱之上的一种心理体验。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）吃粗粮，喝生水，弯曲着胳膊当枕头，乐在其中，不正当的财富和官职就像过眼烟云。在孔子看来，幸福与物质的丰裕没有必然的联系，如果采取“不义”即不道德的方法获得富贵，那不是真正的幸福，是不值得人去追求的。
　　传统儒家幸福观主张德福一致，认为道德与幸福内在融于一起。儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐之中，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的。在儒家那里，幸福只是道德的伴随物或附属物，并不具有完全独立的意义，一个人有了美德，幸福也就随之产生。西方著名的道德哲学家康德有着与儒家德福一致相同的思想。道德和幸福是康德伦理学中的一组范畴，康德认为道德高于幸福，道德不可化约为幸福，幸福包括“使自己幸福”与 “使他人幸福”两个方面，后者比前者更具有道德意义，尽管德福一致实现起来有相当大的难度，但人们应该在现实生活中努力追求德福一致。
　　传统儒家幸福观主张仁爱幸福。这一观点与德福一致，存在着内在的联系，因为美德要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。仁爱是儒家伦理思想中的核心概念，仁就是恩及四海，就是博爱，它要求人不能只顾自己的利益，要对他人施与善心，尽可能多地帮助他人，在他人遇到困难的时候要提供支持。仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐”的幸福境界，实行仁爱的方法是“能近取譬”，推己及人，将心比心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，最终实现普天下人的共同幸福。
　　与儒家幸福观不同，道家主张合于自然的幸福，认为万物的本然状态是最好的状态，一个人是否享有真正的幸福，不是看他是否拥有财富、地位和知识，也不在是否具有他人所尊崇的德行，而在其是否合于道或自然，如果顺应自然之性，就能得到最大幸福，所谓“与天和者，谓之天乐”。
　　道家告诫人们，在现实的生活中，不必太在意一件事情在当下来说是祸或是福，从辩证的思维看，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸与福双方是可以转化的。老子进一步阐述道：“祸福无门，唯人所召。”认为祸、福虽难以预测，但可以依靠人的努力去转化和维护，从而在祸福面前形成更为平和的心态，达到一种坦然而和谐的幸福状态。在老子的思想中，世间万物都是运动的。对于人的行为而言，“无为”并不是不行动，而是顺应自然而动，“不争”亦不是不行动，而是回归事物的自然本性，是一种如水一般的运动。人通过各种行动而使内心得到满足，在这种满足之后，又会产生新的需要，人在动态的行动中满足自我，从而产生幸福感。道家把幸福理解为一种运动的过程，在运动中把握幸福，才能使幸福在生命的运动中持续存在。
　　道家并不否认人的需要或欲望，认为人的需要或欲望都不是确定不变的，而人产生正常的需要和欲望也是可以理解的，但贪欲却是祸害的源泉。老子说，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”罪过没有比填不满的欲望更大，祸害没有比不知道满足更大，灾难没有比贪得无厌更大，所以，一个人懂得满足而感到心满意足，就能经常处于满足和幸福的状态。
　　而墨家认为，幸福的获得除了需要“强”“力”之外，还必须以“义”为其做合理性辩护。“万事莫贵于义”，“义”是墨家思想的核心概念之一，与“明天志”一脉相承。“天志”表现在人间就是“义”，求利而思义，人的“强”“力”必须限制在“义”所允许的范围之内，追求幸福生活实际，即幸福不在于天命而在于义力行事，人们只要贵义而重力行，即努力劳动并持之以恒地践行道德行为就可以得到幸福。因而，它对老百姓的幸福观影响更为直接。
　　由于儒家文化在中国古代思想中占有主导的重要地位，所以，尽管出现了如道家、墨家这样的与儒家不同的幸福观流派，但是儒家所倡导的幸福观在中国传统伦理文化中占有统治地位，对中国人追求幸福生活的影响最为深远。
　　（摘自蒋颖荣《中国传统文化中的幸福观》）
　　材料二
　　马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，就不会被他的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”马克
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分)
　　A.孔子认为，幸福与物质没有关系，只追求富贵，那不是真正的幸福。
　　B.传统儒家幸福观要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。
　　C.“与天和者，谓之天乐”道家主张合于道或自然的幸福，如果顺应自然之性，就能得到最大幸福。
　　D.人类要获取幸福必须首先满足基本的物质需要，所以当人们吃不饱穿不暖时就不必再追求精神需要。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）
　　A.材料一中，康德讨论了道德与幸福的关系，他认为“使他人幸福”比“使自己幸福”更具有道德意义。
　　B.在阐述儒家幸福观时，引用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”指出了实行仁爱的方法。
　　C.马克思指出青年应该在工作和创造中树立正确的幸福观，最大限度地实现个人幸福和社会幸福的整体提升。
　　D.“祸福无门，唯人所召。”所以人们只要努力去转化和维护，就能达到一种坦然和谐的幸福状态。
　　3.下列材料不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（  ）（3分）
　　A.我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。
　　B.山中何事？松花酿酒，春水煮茶。
　　C.通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。
　　D.奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
　　4.两则材料都谈到了幸福观，请简要分析其侧重点有何不同。（4分）
　　5.习主席说：“幸福都是奋斗出来的。”结合材料二谈谈我们应该具备怎样的幸福观。
　　（6分）
　　(二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　看 座（节选）
　　相裕亭
　　某一年，小麦扬花、青杏挂枝的时候，盐河口捕鱼的汪福，正在大盐东沈万吉、沈老爷家秫子地边的河心岛上扳罾捉鱼，河对岸，一辆马车“吁—”的一声，停下了。
　　当时，汪福认为是过路的商客，停下来观看他如何捉鱼呢。所以，他没去搭理对方，只顾忙于扳罾、收鱼。等看清楚河对岸那个身着长袍的老人，是沈家的