约16450字。

　　四川省成都市彭州市2023-2024学年高三上学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　从历史发展脉络来看，官学下移是推进先秦儒家君子观念发展的一个重要因素。私学并没有完全抛弃官学的教育理念、目的和方式，二者紧密相关
　　这里所谓的官学，是指周王朝以法律形式颁布的教育制度。官学受教育的对象主体是贵族子弟，也包含平民百姓。官学主要以《诗》《书》《礼乐》为教授内容。官学的教授内容与孔子开创的私学之教并非没有关联，都说明私学和官学的共通性。官学的目的并非单纯的普及教育，更重要的是“选士”。“三年则大比，而兴贤者、能者。”（《周礼》）“选士”制度促进了人才培养，同时也促进了民间“兴贤”“兴能”良好风气的形成。但官学随着周室的东迁而逐渐没落，春秋时期官学已经严重失能。
　　至孔子时代，官学失能现象愈演愈烈，《左传•昭公十七年》记载：“孔子曰：‘吾闻之，学在四夷。’”而私学的兴起延续了官学职能，先秦儒家君子观念正是在这一局势下，主张君子“文”“质”兼备，这一理念深刻影响了中华君子文化。不过，孔子的教育思想，特别是有关“君子”的培养理念
　　首先，从培养目的来看，官学追求的“德行”“道艺”与孔子提倡的“文质彬彬，是为了选拔出周王朝的行政人员，所以对德行和道艺有明确要求，儒家将其延续下来并使之成为自身学说的核心。孔门对德行的重视毋庸置疑，对“道艺”的重视在孔门七十二子行述中皆有体现。后世往往将“君子”视为抽象的道德概念
　　其次，从教学内容来看，官学主张“顺先王《诗》《书》《礼》《乐》以造士”和“孔子以《诗》《书》《礼》乐》教”（《史记•孔子世家》），政治活动中的宴会饮酒、朝聘祭祀、诸侯盟会无不渗透着《诗》《礼》精神。
　　再次，从“兴贤”职能来看，官学通过“大比”之制，为国家治理提供人才保障。官学下移后，士人的入仕往往借助师长的荐举得以完成，孔子“使漆雕开仕”（《论语•公冶长》）等。这些通过师长举荐的士人，否则绝无入仕之可能。
　　总之，周制官学注重“德行”“道艺”的培养，在周室衰微、官学下移后，孔子开创的私学继承了官学的核心理念。先泰儒家主张“文质彬彬，然后君子”，而是集“德行”与“道艺”于一体的贤士。
　　（摘编自马爱菊《官学下移与君子“文质彬彬”》）
　　（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A．私学是相对于官学而言的，二者联系紧密，官学后来严重失能
　　B．儒家所提倡的君子观念与周朝的官学有着传承关系，经由孔子的大力推动得以发展。
　　C．在先秦儒家的理念中，君子要“文”“质”兼备，只不过在现实生活中是不能达到的。
　　D．士人在官学与私学中入仕的途径不一样，前者靠“大比”之制，后者靠师长的荐举。
　　（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 　   　
　　A．文章开头阐述官学与私学之间的关系，然后明确指出“君子”在其中所起的重要作用。
　　B．文章从培养目的、教学内容、“兴贤”职能三方面阐释孔子等儒家的理念与官学的关系。
　　C．文章第二段运用引用论证法、对比论证法，论证了先秦时期官学与私学之间的共通性。
　　D．文章采用总一分一总结构，文末指出先秦儒家君子是集“德行”与“道艺”于一体的贤士。
　　（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 　   　
　　A．周朝“选士”制度有利于周朝行政体系的人才保障和民间“兴贤”“兴能”风气的形成。
　　B．文章从历史发展脉络这一维度，论述了君子自先秦到现在都具有同一内涵，没有变化。
　　C．官学对师资有着非常严格的要求，而私学则没有此要求，在传授者的选取上比较随意。
　　D．战国时代只有儒家才会对弟子的“德行”“道艺”有所要求，最后师长认可才会举荐。
　　（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
　　2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。
　　由于有机体的全部基因都遗传自祖先，而非祖先那些未能成功繁衍后代的同辈，因此所有有机体都倾向于拥有那些自带成功特质的基因。这些有机体天生便拥有成为祖先的本事，它们善于生存繁衍。这也是为什么有机体倾向于遗传的那些基因，都有能力构建出一部设计精良的“机器”——一具积极工作、不停努力成为后代祖先的躯体。这就是鸟儿如此善于飞翔，猴子如此善于攀爬，病毒如此