约10550字。

　　6.1《老子》四章练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一：
　　楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻固为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
　　扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
　　扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扇鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理汤熨之所及也：在肌肤，针石之所及也：在肠胃，火齐之所及也：在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。
　　昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”
　　郑君不听。叔瞻叉谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
　　（节选自《韩非子•喻老》）
　　材料二：
　　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
　　（《老子》第二十四章）
　　【注】①庄蹻（qiao）：当时民间反对派首领。
　　1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 
　　爱A其B璧C而D假E之F道Q晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
　　2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的谦称。
　　B．针石，用砭石制成的石针，用于针灸治疗，也比喻摆脱困厄或解除弊病的手段。
　　C．假，指借，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“假”意思相同。
　　D．举，指发动，与《伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”的“举”意思不同。
　　3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
　　A．楚庄王认为越国政治混乱、军事衰弱，想要讨伐越国，杜子进谏让他认识到楚国同，样存在这种问题，于是他放弃了自己的想法。
　　B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓是司命神所管的事，大夫己无能为力，蔡桓公的病已入骨髓，。因此不再请求为他医治。
　　C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终为晋所灭。这说明做事只争于腠理是没有好结果的。
　　D．用“道”的观点看，踮脚站立、跨大步行走、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
　　4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 
　　（l）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。
　　（2）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
　　5．《韩非子•喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。
　　阅读下面的文言文，完成各题。
　　（一）
　　其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。