共23题，约14700字。

　　2023—2024 学年高三第三次模拟考试语文试卷
　　答题时间：150分钟  满分：150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。
　　中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。
　　西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义，上包括对整个宇宙人生的模仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展。巡视中国山水文学的画廊，或借山水抒发喜怒哀乐之情感，或因山水而领悟禅机，亦或假山水以讽刺时政，一幅幅生动的山水文学画面，千姿百态，无非困境抒发，情景合一。
　　情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界。重视景，即重视了作为客观基础的自然物象；重视情，即重视了作为主体意识的主观作用，对于自然的自觉审美正起于客观物象与主体情思的对应交感。艺术创作也正需要这主客双方的交互作用。对于山水艺术来说，有了景就有了艺术的客观基础，有了情就有了艺术的内在生命。所以情景交融的美学理论符合于审美和创作的内部规律，它也就能够促进山水艺术的产生和发展。在情景交融的美学原则的指导下，为了更好地抒发情怀，文学中的山水成份不断增加，由只言片语的写景发展到独立的山水诗，以至产生了大篇幅的山水游记，山水文学的涓涓细流汇成了浩瀚的江海。
　　（摘编自王可平《“情景交融”与山水文学》)
　　材料二：
　　山水诗在宋齐以后，与赠别、相思、旅游、田园等各种题材结合在一起，内容和艺术有了极大的发展，早期那种为体道而写的山水诗逐渐减少，但是在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式一直延续到唐代。特别是在孟浩然、王维、常建、柳宗元等诗人的作品中，影响最为明显。王维有些诗强调自己的心性之空与空寂之境的暗合。这种心性的空与静照忘求的境界是一致的，或者可以说，正是诗人面对深山景物的“静照”和“坐忘”，使他悟出
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．“天人合一”的哲学观念促成了“情景交融”美学原则的产生，并且直接影响了中国山水文学的创作发展。
　　B．在表现自然景物方面，表现型艺术和再现型艺术的区别在于对外物是感知并表达出来，还是仅作样貌模仿。
　　C．中国文人重视心与物交互作用，既能够从自然山水中悟得禅机，也能够借用山水表达现实感受、抒发情感。
　　D．盛唐山水诗人以静照忘求的方式营造清朗空静的意境，创造了典范的意境美，彰显了中国人文精神的特质。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．材料一与材料二都谈到了中国山水诗的发展和中国文化传统的关系，虽然论述角度不同，但是核心观点一致。
　　B．西方古典美学受到模仿说理论的影响，较少表现对自然景物的观照和体悟，缺乏对艺术内在生命的深度挖掘。
　　C．盛唐山水诗善于通过艺术的处理体现出清朗空净的意境之美，进而形成了澄怀观道.静照忘求的审美观照方式。
　　D．中国古代山水文学创作既是对自然环境的利用，又是对自然环境的超越，这一理念仍可为当代文学创作所借鉴。
　　3．下列选项中，不适合作为论据来支撑“情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界”这一观点的一项是（3分）
　　A．“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”——陆机《文赋》
　　B．“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”——谢榛《四溟诗话》
　　C．“不能作景语，又何能作情语邪？”——王夫之《姜斋诗话》
　　D．“人情对境，自有悲喜”——葛立方《语韵阳秋》
　　4．请简要分析材料一的论证特色。（4分）
　　5．中国古代山水文学在唐代发展纯熟，请结合材料谈谈唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》成为名篇的原因。（6分）
　　题破山寺后禅院
　　清晨入古寺，初日照高林。
　　竹径通幽处，禅房花木深。
　　山光悦鸟性，潭影空人心。
　　万籁此都寂，但余钟磬音。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　暑去寒来春复秋
　　李碧华
　　小豆子[注]也来了好几个月，与弟兄们一块，同游共息，由初雪至雪雾。
　　练功最初是走圆场，一圈一圈地在院子中走着，越来越快，总是走不完。棍子敲打突地停住，就得挺住亮相。一两个瘫下来、散漫的必吃上一记。到了稍息，腿不自主地在抖。还要压腿。把腿搁在横木梁上，身体压下去，立在地上的那条腿不够直，师父的棍子就来了。一支香点燃着。大伙偷看什么时候它完了，又得换另一边耗上。小癞子又泪汪汪的。他总是压不下去，便要“撕腿”。背贴着墙，腿做横一字张开，师父命二人一组，一个给另一个两腿间加砖块，一块一块地加，