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　　河南省创新发展联盟2023-2024学年高二上学期12月第四次联考
　　语     文
　　考生注意：
　　1.本试卷共 150分,考试时间150 分钟。
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和选择性必修中册第一至三单元。
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　儒家视域中的“君子”一词内涵丰富，它蕴含了“位”“德”“智”“美”等诸多属性，是一种对人的各方面修养均有很高要求的人格理念。
　　首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如《诗经》《尚书》中的君子即多指此义。
　　其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何?道德之称也”。在《论语》中，君子一词共出现百余次，主要是就“有德”而言的，比如“君子喻于义”“君子怀德”“君子去仁，恶乎成名”等。但此时“位”的属性仍然得以保留，比如孔子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”这里面的君子即具有“位”的内涵。
　　最后，在儒家这里，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邀遢之人，任其德性多高，在儒家这里都难以被称为君子。所谓“君子博学深谋”“毋侧听，毋暾应，毋淫视，毋怠荒”说的正是这个意思。
　　总体来看，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，更是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，正所谓“天地之大德曰生”。 而民生问题，则构成“生”的首要问题。 因此，在儒家这里，一个人能够体悟上天创生万物之德，能够仁民爱物、关心民生，肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。
　　(摘编自张舜清《传统儒家君子观在当代的传承与实践》)
　　材料二：
　　儒家在其思想体系中有丰富而系统的“君子观”，树立了君子的理想人格，形成了沿袭中国古代文明整个过程的君子文化。
　　从西周至孔子论君子之前，君子文化处
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.儒家的“君子”一词内涵丰富，对人的各方面修养均有很高要求，蕴含了“位”“德”“智”“美”等诸多属性。
　　B.一个人能否心怀仁爱、关心民生，能否承担起他对社会的责任，这属于儒家评判他能否成为君子的基本标准的范畴。
　　C.春秋时期，孔子对君子的含义进行了重新诠释，君子的含义主要由政治上的贵族变为道德修养的践行者。
　　D.春秋战国时期君子文化相对成熟，只因为该时期百家争鸣，相互融合，促进了君子文化核心要素的形成。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
　　A.君子文化是儒家文化的重要组成部分，汉武帝独尊儒术，提升了君子文化的思想价值和社会地位。
　　B.君子文化深人人心，传之弥久，这仅因为后世士大夫对传统君子文化的仰慕、实践、弘扬和传播。
　　C.中华民族在长期发展过程中形成了内涵丰富的传统美德，其中君子人格是中华民族最重要的美德。
　　D.只要具有君子意识或君子风范，就能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”，与君子同一。
　　3.下列选项，不符合儒家君子形象的一项是(3分)
　　A.不义而富且贵，于我如浮云。
　　B.仁以为己任，不亦重乎?
　　C.窈窕淑女，君子好逑。
　　D.君子喻于义，小人喻于利。
　　4.从古至今，君子观经历了怎样的变化?请结合三则材料简要说明。(4分)
　　5.当代青年应该如何推行君子文化?请结合材料三简要分析。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　老    人      莫泊桑
　　木栅栏门打开了。一个四十岁上下看上去却大概有六十岁的男子走进来。他满脸皱纹，腰弯背驼。一个农妇也从屋子里出来。她穿着塞满麦秸的木鞋。她头上那顶白色软帽已经发黄，盖着紧贴在头顶的几根稀稀拉拉的头发。
　　那男的问：“他怎么样啦?”
　　女的回答：“神父先生说他完了，过不了今天晚上。”
　　他们穿过厨房，走进卧室。那卧室又低矮又昏暗，