共23题，约11890字。

　　2023-2024学年上学期高一期末考试语文试卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1—5题。
　　材料一：
　　乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的征侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
　　其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多，这是正确的。
　　（节选自《乡土中国•文字下乡》，有删改）
　　材料二：
　　礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。人服礼是主动的，礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。
　　这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
　　A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的征候就是愚、病、贫相联结。
　　B．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。
　　C．乡下人“愚”是说他们知识不及人。他们在城市生活所需的知识比城里人少。
　　D．道德是社会舆论所维持的，而礼是个人习惯所维持的。由此可见，礼对个人的要求更高。
　　2．对三则材料中论证方法的分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。
　　B．材料二采用了类比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。
　　C．材料三以“波纹”与“柴”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。
　　D．材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络社会关系不断向外扩展。
　　3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（   ）（3分）
　　A．入则孝，出则悌。
　　B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。
　　C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
　　4．请结合材料二，分析“礼治”与“法治”的差别。（4分）
　　5．厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”在父亲和丈夫中，雍纠的妻子选择了谁？为什么？结合材料三，简要概括这个故事体现了差序格局的哪些特点？（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6—9题。
　　陶然亭的雪①
　　俞平伯
　　那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了