共23题，约27570字。

　　河北省衡水市2023-2024学年高一上学期期末语文试题
　　（考试时间：150分钟  试卷满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（共35分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，履行义务是一个清楚明白的行为规范，而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置里，但是“忠”字的意义，在《论语》中并不如此。“为人谋而不忠乎”一句中的“忠”，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”，“主忠信”的“忠”，可以和“衷”字相通，是“由衷”之意。
　　子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”这个“忠”字虽则近于“忠于职务”的“忠”字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实在《论语》中，“忠”字甚至并不是君臣关系间的道德要素，君臣之间以“义”相结合——“君子之仕也，行其义也”。所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，依旧是对君私之间的关系。
　　一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
　　中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污，等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
　　团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反对的就是那一套。他说：“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差等”和儒家的人伦差序恰恰相反，所以孟子要骂墨子无父无君了。
　　（摘自费孝通《乡土中国》）
　　材料二：
　　对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的“差序格局”理论，而形成这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位”文化。正如《论语》里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以“己”为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局”。
　　1. 下列对材料相关内容 理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 与西洋团体格局社会不同，在中国这个属于差序格局 社会里，是找不到个人对于团体的道德要素的。
　　B. 在《论语》看来，君与臣的关系中，“义”的道德意义要大于“忠”，君臣之间主要是以“义”相结合的。
　　C. 在孟子看来，否定人伦差序，强调爱无等差，是无父无君，违背人伦天性，并最终会扰乱天下的做法。
　　D. 主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际的。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 一个差序格局的社会里，往往不会有统一的价值标准，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。
　　B. 将基督教不分差序的兼爱与中国有差等的爱进行对比，是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会。
　　C. “修身、齐家、治国、平天下”，这种以“己”为起点从对待亲人推广到他人的思想，使爱变得有差等。
　　D. “差序格局”的文化心理让中国社会形成“圈子”现象。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子利益。
　　3. 下列选项，最能体现“差序格局”社会特点的一项是（   ）
　　A. 《论语》：“己所不欲，勿施于人。”
　　B. 《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
　　C. 《韩非子》：“法不阿贵，绳不挠曲。”
　　D. 《墨子》：“兼相爱，交相利。”
　　4. 在“差序格局”社会里，道德观念呈现出什么特点？请结合两则材料加以概括。
　　5. 假如你身处一个小圈子，那么你要如何正确引导，让“圈子”为社会发展发挥积极的作用？请结合材料二，说说你的建议。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
　　A.“是找不到个人对于团体的道德要素的”理解错误，原文材料一第一段“很不容易找到个人对于团体的道德要素”并不意味着完全没有。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
　　B.“是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会”理解错误，材料一将基督教里 “兼爱”的观念与中国有差等的爱进行对比，目的是为了说明差序格局与团体格局的不同，文中没有表达孰优孰劣。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　天总会亮
　　沈念
　　我认识来我们家的这个人，他到村里来了不短的时间了。我们没有说过话，但听到大家称他昌队长，要在石喊坪待两年，帮助石喊坪脱贫。他来的第二天，村部活动中心那栋房子晚上就有了灯。
　　他把日常生活安顿好，就开始到贫困户家里走访。他前