共23题，约92340字，答案扫描。

　　绝密★启用前
　　2023-2024学年高一年级第二学期第一次阶段性考试
　　语 文试 卷
　　试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后.请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分】阅读下面的文字.完成1~5题。
　　材料—:
　　如何处理人与人之间的关系，是儒家学说的重点。在儒家看来，人与人的关系应当是亲善而仁爱的。儒家的核心观念是“仁”。何谓“仁”?樊迟问仁，孔子曰：“爱人。”“爱人”就是真诚无私地关心和爱护他人。人之所以为人，不在于人有身体、有生命，而在于人懂得什么该做、什么不该做，而在于人应当自觉遵守行为规范。行为规范，就是所谓的“礼”。儒家并不认为一个人天生就是人，只有当一个人知道什么该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。儒家把这一过程称为“成人”。
　　道家也讲如何处理人与人之间的关系。与儒家强调人应当做什么不同，道家强调人不该做什么。不做什么.即“无为”。但道家所讲的“无为”.并不是简单地不做事.而是不做不该做的事。所以，严格意义上讲，“无为”不是两个字，而是三个字，是“为无为”。老子说：“为无为，事无事，味无味。”又说：“为无为，则无不治。”“为无为，事无事”的意思，不是没有作为，也不是没有做事，而是做了一个“无为”,做了一个“无事”。“无为”也是一种“为”。所以，“无为”不是消极意义上的不做事.而是积极意义上的不做事，是不做不该做的事。不做不该做的事，甚至比做该做的事更为艰难。
　　道家甚至不反对“为”.道家反对的是“争”。道家崇尚的最高的人格境界是“为而不争”。老子说：“圣人之道，为而不争。”“为而不争”与“利而不害”是连成一片的。“利而不害”是处理人与自然界关系的原则。“为而不争”是处理人与人关系的原则，而这两个基本原则，都源自老子对于水的感悟。
　　老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子看来，水有两个基本特性：一是“利万物”,水是生命之源，水给一切生物带来生机；二是“不争”,水总是向低处流，不与任何事物相争。水的第一个特性，使人感悟到，人应当向水学习，利万物而不是害他物，这就是“利而不害”的原则，是“天之道”,是宇宙间一切事物的最高法则。水的第二个特性，使人感悟到，人应当向水学习，不争抢，不能将别人所拥有的，通过强力、抢夺而据为已有，这就是“为而不争”的原则，是处理人与人关系的基本原则。
　　在老子看来，一个人做到了“为而不争”,就是一个“圣人”。“为而不争”是“圣人之道”,能以“圣人之道”立身，即是“圣人”。“上善若水”,最高的善像水一样。“水善利万物而不争”,因其利万物而又不争，“故几于道”。人们学道、遵道、守道，而道不可见，水则“几于道”,最接近于道，所以，人们以道为法，应当以水为法。以水为法，就应当“利而不害”,就应当"为而不争"。
　　有人说，道家反对争，不利于杜会发展。道家反对的是“争”,而不是“就”。“兢”“争”是两个根本不同的概念：“就”是齐头并进，是你好，我也希望通过努力像你一样好，所以，“就”也是“为”;而“争”则是争抢、争夺，是通过强力将别人的据为已有，是通过损害他人、打击他人，而谋求自己的私利，是把他人当成自己的障碍，是为了一已之私而不择手段。道家提倡“为而不争”,道家并不反对“就”。
　　如何正确处理人与人之间的关系，现代人可以从道家哲学中获得丰富的思想智慧。(摘编自罗安宪《道家哲学的现代意义》)
　　材料二：
　　对自己的欲望，道家主张不可恣意，而要有所节制。这包括通过对外在知识追求的限制、管理权力的内收、名利欲望的节制等方法的修炼，以达到应接他人时自己内心安宁与祥和的境界。老子指出“圣人为腹不为目”,是说饮食上保障自己吃饱喝足即可，不必花样繁多，不能奢侈浪费。庄子曾说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”,庄子的意思并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.在儒家看来，“仁”就是爱人，就是真诚无私地关心和爱护他人，而樊迟就是践行“仁”的代表。
　　B.儒家和道家都倡导对人格境界的追求：儒家强调成为一个遵循“礼”的人，道家强调“为而不争”。
　　C.庄子认为，以有限的人生追求无限的知识，是必然要失败的。这体现了庄子对人生短暂的无奈。
　　D.道家认为，人性是真诚的，因此与人相处时既要坚守自己的原则，又要平和地对待与己不同者。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.有人把道家的“无为”理解成什么也不做的避世主义，这种理解是对道家哲学的误解。
　　B.孔子说“知者乐水”,老子说“上善若水”,这说明儒、道两家都从“流水”中得到了启示。
　　C.各人言志时，子路“其言不让”,遭到孔子的哂笑，这说明孔子也是主张“为而不争”的。
　　D.挖掘、利用道家的思想，有利于当今人们深入传统文化以求解决自身面临的一些问题。
　　3.材料一阐述了道家“为无为.事无事”的观点，下列最适合作为论据来支撑这一观点的一项是(3分)
　　A.知足者，不以利自累也：审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。
　　B.当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。
　　C.庖丁为魏国的文惠君解生.“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
　　D.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
　　4.下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一围绕“如何处理人与人之间的关系”这个核心问题，深刻阐述了儒家和道家在此问题上所持观点的异同。
　　B.材料一通过区别“争”“兢”这两个概念，反驳了“道家反对争，不利于社会发展”的错误观点，使论证更为周密。
　　C.材料二论及当今有些人放纵欲望而伤害了个人人性，破坏了社会价值，这从现实角度论证了道家主张有所节制的重要性。
　　D.材料一和材料二都引用了道家学说的相关论述，这既是写作论题的需要，也是为了增加论证的说服力。
　　5.一些西方国家在处理国与国之间的关系时充斥着“零和博弈”的思维。“零和博弈”的意思是，参与博弈的各方在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和水远为“零”,故双方不存在合作的可能。请结合材料，运用道家思想对这种思维进行反驳。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分】阅读下面的文字，完成6~9题。
　　拜谒司马迁
　　蒋巍
　　一尊高大雕像，峨冠博带，长衫如飘，在山顶凌风而立。
　　山下，从闽野深谷中奔涌而来的黄河，惊涛滚滚，白浪治天，卷起千堆雪。这气势这景观，便属于司马迁。
　　雕像为今人所建。是他，但不像他。其相貌和身姿隧含着巨大的历史痛楚.却以铮铮铁骨展现着他永远的精魂。那座山叫“梁山”,地处司马迁的家乡——陕西省韩城市(汉代称“夏阳”)。出城北五十里，在古称“龙门”的地方，沿嶙均的99层石梯拾