共23题，约9310字，答案扫描。

　　语 文 试 卷
　　考试时间: 2024年3月25日上午9:00—11:30                   试卷满分: 150 分
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5 小题, 18 分)
　　阅读下面的文字，完成1~5 题。
　　法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂， 以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观； 相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。 因此，自 19 世纪以来，不少西方学者认为，中国古代建筑只存在于纸(文献) 上，或干脆说实物等同于零。这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，继而汇成一股妄自菲薄的洪流。 迄今，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用?梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主， 宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。
　　首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。大理石原指产于云南大理的白底黑纹的石灰岩，剖面类似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，后来泛指一切有花纹的的石灰岩，连西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。 大理石质感柔美，格调高雅，花色繁多，是建筑、装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，总储量位居世界前列。初步查明国产大理石品种近400个， 其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、 河南安阳墨豫黑、 山东苍山墨玉、 湖南邵阳黑大理石等， 红色的有安徽灵璧红皖螺、四川南江南江红、河北涞水涞水红和阜平阜平红等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、 山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波等， 彩色的则有云南的春花、 秋花、 水墨花以及浙江衢州的雪夜梅花等等。
　　同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于，要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.对以石构为主的欧洲建筑来说，雨果的观点“建筑是石头的史书”是正确的，但这句话并不适用于中国传统建筑。
　　B 大理石因其产地而得名，后泛指“一切有花纹的的石灰岩”，它是我国多地都存在的适合作建筑材料的优良石材。
　　C.建筑营造通常“就地取材”，但从由南方搬运大量木材到北方一事来看，使用木材已经成为一种执着的文化选择。
　　D.中国石材主要是在陵墓建筑方面发挥其作用，因为只有死亡才“是永恒的”，而石材在功能和意象上都与此相关。
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　　2.根据原文内容， 下列说法正确的一项是(3分)
　　A.我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，因而认可 19 世纪以来不少西方学者对中国古代建筑的看法。
　　B.木材和石材都既有其优点也有其缺点，所以无论是在古代还是在现代，建筑工程都应根据实际情况来加以使用。
　　C.作者引用杜牧《阿房宫赋》中的话来证明自己的观点，可见经典文学作品中的描述都可作为论述类文本中的例证。
　　B 中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这对古代建筑工程的施工质量最终会产生一定程度的负面影响。
　　3.下列选项，最适合作为论据来支撑原文第四段主要观点的一项是(3分)
　　A.中国大地上虽然少见“伟大的建筑”，但绝不能抛弃深藏于内的建筑思想。
　　B.古人对木材的执着，并非对石头硬度无可奈何，而是出于独到的自然观念。
　　C.春秋之世，建筑之藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫且引以为戒。
　　D.两汉时期很少有石砌建筑，实在是因为石头过于厚重，难以产生飘逸之感。
　　4.根据原文内容，下列选项对下面这段文字的解读不恰当的一项是(3分)
　　中国建筑几千年来顺着中国文化的渐变而渐变，它忠实地反映了中国人的过去。知识分子怎样在世界上求心灵的安顿，统治阶级怎样展示其权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，都能表现在简单而几近原始的建筑空间架构上，这真是世界建筑史上的奇迹。由于中国的建筑真正与人生结合在一起，几乎不可分割，所以我认为对它比较适当的称呼是“人生的建筑”。
　　A.中国建筑不是永恒不变的，它一直受到中国文化变化的影响。
　　B.从“斯是陋室，惟吾德馨”可见士人心灵与建筑关系之一斑。
　　C.研究几千年来的中国建筑，即可深入了解中国人过去的生活。
　　D.西方古代建筑服务于“神”，因此与人生的结合不如中国紧密。
　　5.司马光在《训俭示康》中说，李沆担任宰相时，府第的厅堂前仅容一匹马转身。有人说厅堂太窄，李沆认为，居第要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼(常由功臣子孙担任的两个小官) 的厅堂已经很宽了。请结合本文，简要评析上述历史故事中蕴藏着的建筑观念。(6分)
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　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题, 17分)
　　阅读下面的文字， 完成6~9题。
　　文本一：
　　上岭说客
　　凡一平
　　他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事时起，就耳闻目睹他走村串户做说客。 他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一道又一道难题。
　　我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝阻韦光益和潘秀香夫妇把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄，历历在目。那是寒冬腊月的