共23题，约14010字。

　　2023-2024学年高二下学期第一次月考
　　语文学科
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1—5题。
　　材料一  “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
　　（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
　　材料二  中国古代文论史上的“文如其人”命题，往往具有“实然”“应然”双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对“文”之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。
　　在中国古代“文如其人”说的支持者中，于“实然”认定外，尚赋予该命题“应然”意义者，比比皆是。叶燮所说的“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出”如此，“言，心声也；书，心画也。心声心画，吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。在这里，笔者更为关心的是，上述“实然”“应然”的判断是如何产生的？回答此问题，我们需要对两者的思想基础分别进行追寻。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分）
　　A．名实一致指言辞或命题符合客观实际；言行一致指不说假话，表达自己的真实思想。
　　B．文学与哲学、科学不同，文学不必表示客观事实或客观规律，但要显示现象的本质。
　　C．“文如其人”就是可以通过文学作品了解作者的为人，即作品与作者的品格密切关联。
　　D．“文如其人”是儒道的共同主张，要求作品“真”，也要求作者“真”，否则就不可取。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．张岱年认为，如果一个人心口不一，言不由衷，口说的是一套，心里所想的是另一套，这是最明显的不诚。
　　B．沈德潜说：“读太白诗，如见其脱展千乘；读少陵诗，如见其忧国伤时。”这种看法与叶燮的判断意旨相合。
　　C．“以意逆志”“志在文中”等学说，为“文如其人”命题能够得到学界长久的拥护提供了非常有力的支撑。
　　D．如果一个作家能秉持“贵真”的理念，真诚地表达真实的思想情感，就能做到“文如其人”，使创作者精神永存。
　　3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ）（3分）
　　A．大家之作……其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。（王国维《人间词话》）
　　B．古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三睐。此不亦守株待兔、缘木求鱼者平！（赵缺《彼岸诗话》）
　　C．君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。（刘向《说苑》）
　　D．学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。（李光地《性理精义》）
　　4．材料一提到“立其诚”的三层含义，其中哪一层含义与材料二的观点相同？请简要分析。（4分）
　　5．请依据材料，谈谈“文如其人”对你读书和创作的启示。（4分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6—9题。
　　桥边的老人
　　【美】海明威
　　一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
　　我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。