共22题，约11290字。

　　四川省德阳市2023-2024学年高三下学期5月模拟考试语文试题
　　说明：
　　1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共10页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。
　　2．本试卷满分150分，150分钟完卷。
　　第Ⅰ卷（阅读题）
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3．小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　从周公制礼作乐到东周百家争鸣，忧患意识牢牢地扎根于早期思想文化的最深处。所谓忧患意识，既包含“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的审慎品格，也包括“思患而豫防之”的主体自觉与责任担当。
　　先秦美学思想也贯注了这样一种忧患意识。诸子虽然有着不同的立场和思想进路，但都面临“礼崩乐坏”的时代背景。礼乐文化的崩溃并不等同于审美文化的衰落。准确地说，它意味着审美文化过度滋生以致在某种意义上完全失控。所以，对于当时世俗的审美文化，诸子无一例外都抱持高度的戒惧姿态，他们的美学思想可以看作是对“过分的、不恰当的美”的忧思与反拨。
　　所忧者一，是美与德的分离。早在文明曙光初现之时，美就已经成为权力的象征。殷周鼎革之际，新政权的统治者创造性地提出“以德配天”的观念，将权力的合法性与德紧密地联系在一起。如此，美也就同时成了德性的外在显现。美、政治、道德三者的统一具有重要的现实意义：在政治上，占有与自身不匹配的美无疑是一种人神共愤的禁忌；反过来，这种禁忌又在道德层面对人起到了相当程度的约束作用。但随着周王室的衰微和政治地图的剧烈变动，“天命”观念开始受到普遍质疑，权力和道德之间的纽带日渐稀松，美和道德不可避免地发生了脱钩。孔子说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”原本为昭彰秩序而设的审美禁忌，反而极大地刺激了不轨者的觊觎之心。
　　所忧者二，是美对真的遮蔽。礼乐文化虽然也存在以素为贵的特殊情形，所谓“至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和”，但就一般情况而言，主要还是讲究“无本不立，无文不行”。在具体的实践活动中，一方面，外在的“文”因兼具表征权力等功能，又受到生产力发展、物质文化渐趋丰富的影响，故而很容易走向过度。另一方面，外在形式的程式化以及不断重复，易使“本”亦即真情实意不足，以致完全缺席。随着“文”与“本”之间的距离越拉越大，礼乐文化便有沦为虚伪的危险。老子通晓史事，直陈“信言不美，美言不信”，又说“夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。他似乎认为，这是一种无法人为干预的规律。孔子虽然不像老子那样悲观，但也认为“巧言令色，鲜矣仁”，主张“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。他将虚文浮美视为对礼乐文化的致命威胁。
　　所忧者三，是过分的美对个体幸福的妨害。美丽的事物既是权力的象征，也是奢华生活的物质凭借。无论出于何种目的，对于世俗之美的追逐都是欲念的具体表现。人的欲望总是没有止境的，穷奢极欲并没有带来心灵上的安宁，人反而因为感官刺激过于强烈而变得麻木不仁。老子尤其重视纵情声色对人之本性的戕害，其曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”庄子也说过几乎一模一样的话。儒家往往将物欲追求与德性追求并置，以此突出后者的难能可贵。孔子说，“未见好德如好色者也”，孟子声称“从其大体为大人，从其小体为小人”。他们的这些言论虽不像老子和庄子那样对物欲追求加以强烈的否定，但仍然暗含了明确的价值选择。
　　所忧者四，是过分的美对生产生活的破坏。为了满足统治阶层骄奢淫逸的需求，老百姓的正常生活遭到了严重的破坏。正因如此，孟子在劝谏齐宣王的时候提出了独乐乐不如众乐乐，统治者应该“与民同乐”的著名命题。事实上，统治阶层声色犬马的奢靡生活引起了当时有识之士的广泛担忧。墨子主张尚同、兼爱，又对百姓的艰辛困苦有着更为深入的体察，所以对于这一点尤其重视。商鞅也十分警惕物欲横流对生产的破坏，不过他的出发点是赢得兼并战争，与儒、墨两家有着本质上的区别。
　　节选自《先秦美学思想中的忧患意识》
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．先秦诸子的忧患意识，在指定的历史背景下产生，体现他们的审慎品格与责任担当。
　　B．先秦时期，世俗的审美因为礼崩乐坏而过度滋生，诸子对此进行了拨乱反正。
　　C．殷周时期，美是权力的象征，也是德的外在显现，美、权力、德三者一直是和谐统一的。
　　D．礼乐文化不注重以真为美，老子和孔子都认为虚文浮美对礼乐文化的危险是极其严重的。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A．首段开门见山，提出了本文的中心论题，并对这一论题进行了概念上的阐释。
　　B．引用孔子的“是可忍也，孰不可忍也”，是为了证明当时出现了德不配美的现象。
　　C．第5段将老庄、孔孟对物欲追求的态度进行对比，借此证明老子和庄子对物欲的否定态度。
　　D．全文在论证中心论点的时候，采用了举例论证、引用论证等多种方法，使观点具有说服力。
　　3．下列不适合作为论据支撑文章观点的一项是（    ）
　　A．孔子《论语》中的“乐而不淫，哀而不伤”可作为论据证明第三段的观点。
　　B．孔子《论语•雍也》中的“文胜质则史”可作为论据证明第四段的观点。
　　C．老子《道德经》中的“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防”可作为论据证明第五段的观点。
　　D．孟子《梁惠王章句》中的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”可作为论据证明第六段的观点。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4~6题。
　　材料一：
　　近日，国家发展改革委等部门印发《加快“以竹代塑”发展三年行动计划》，提出到2025年“以竹代塑”产业体系初步建立，与2022年相比“以竹代塑”主要产品综合附加值提高20%以上，竹材综合利用率提高20个百分点。这让人们对“以竹代塑”有了更多期待。
　　（2023年11月14日《河北日报》）
　　材料二：
　　我国早在2008年6月就开始实行“限塑令”。在此之前，我国城乡居民每