共20题，约7630字，答案扫描。

　　2023-2024学年高一下学期期中考试
　　（语文）科试卷
　　考试时长：120分钟试卷总分：120分
　　注意事项：
　　1、答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。
　　2、回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3、回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。
　　4、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、现代文阅读（27分）
　　（一）现代文阅读1（本题共3小题、9分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　《论语》中说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草本之名。”现代学者往往将“多识于鸟兽草木之名”理解为对自然事物的认知，或者理解为获得事物的知识，这与传统的理解是一致的吗？
　　钱穆说：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故举于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁，诗教本于性情，不徒务于多识。”他认为诗中体现了人与万物无所隔间、化合为一的境界，并点明诗教不仅是经世之学，更是性情之学。孔子提出“多识于鸟兽草木之名”是为了让学生亲近自然，从自然中获得感发，也使得自然对人有所回应，强调人和自然之间品性、感情的相通性。古代对“鸟兽草木之名”的理解与钱穆类似。司马迁云：“《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风。”此处的“风”可理解为“教化”。王应麟认为：“万物备于我，广大精微，一草木皆有理，可以类推。”讲的就是通过由已及物的类推，以鸟兽草木为凭借，将天地自然人化，使人获致建设世间秩序的启示。焦循对此的理解是：“夫诗，温柔敦厚者也。”诗歌含蓄蕴藉，以春风化雨的情感方式打动人，这种温柔敦厚的表达很大程度上依托于比兴的表现手法。
　　总之，在中国诗学的阚释传统中，对由诗识得鸟兽草木，从自然万物中引发人情事理，获得人生的启示和感悟，这一点却是相通的和一以贯之的，只是到现代才发生了一种知识论的转移。
　　从另一个层面而言，古代学者对“多识于鸟兽草木之名”的解读所达到的共识是，《诗经》中出现“鸟兽草木”是比兴寄托的体现，是以自然之物起兴以引发所咏之人或事，这彰显了一种人、物连类应感的思维，即引譬连类。它是与人们的生存体验息息相关、相与为用的存在。中国传统诗学的思维方式倾向于感觉经验，没有将心理事实和物理事实分开，人和万物没有本质的区别，以我之生命与天地宇宙连类应感，因此逐步成为一个类推的中心。譬如提及一个“春”字，我们视觉上的花红柳绿、听觉上的鸟鸣啁啾、触觉上的春风拂面，一并纷至沓来。这时候的“物”自然不可能只是科学概念上的知识性的物质，而是与我们的眼前和过去相互交织、牵连的存在，是与我们积累的知识、身体实践的经验激发出共感的存在。因此，“鸟兽草木”与人建立起的是一个引譬连类的世界，人作为一种特殊的“物”，正是在与物的交往、感发中获得审美趣味，物进入人的情绪网中，饱沾着人的情思，人和物没有分际。
　　传统对人、物关系的思考，与强调知识性的现代思维不同。如现代学者以知识论的态度解读，简单地认为人为人、物为物，只有认识与被认识、利用与被利用的关系，并不涉及情感体验的交互性，而中国诗教传统强调的人与物相契合、感发、塑造的思想。但是，中国传统语境下的人、物关系论的价值并非以其是否具有科学性、实用性来衡量，它的真正意义在于，对我们生命状态和生活方式的一种启示，唯有我们认清了其现实意义，才有可能实现传统的再出发。
　　（摘编自杨珍妮《如何理解“多识于鸟兽草木之名”》）
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.“诗”可以教人多识鸟兽草木之名，“广大其心，导达其仁”，也可兴观群怨。
　　B.钱穆认为诗教不仅是性情之学，更是经世之学，这与古代学者的观点相类似。
　　C.由“诗”识得鸟兽草木，并从中获得人生感悟，这与现代学者的解读并不相悖。
　　D.诗教为孔门教育之根本，也是传统文化教育的逻辑起点，蕴含着先哲的大智慧。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章论证时将司马迁和现代学者的观点进行对比，指出了现代学者解读的片面性。
　　B.文章在论述古代学者对“多识于鸟兽草木之名”的理解时，采用了引用论证手法。
　　C.文章通过举例论证，对传统的人、物关系论进行分析，启发人们思考其现实意义。
　　D.文章内容连贯古今，环环相扣，按照提出问题、分析问题的逻辑思路展开论证。
　　3.银据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.现代学者往往以知识论来解读“多识于鸟曾草木之名”，从科学性和实用性角度将其理解为对自然事物的认知。
　　B.钱穆对“多识于马兽草木之名”的理解是推崇比兴，言人因物思义，触物起情，比较符合孔子言说的原意。
　　C.引譬连类的思维是古代学者进行诗学阐释时的共识，“草木鸟誉”与人息息相关、人和物没有分际。
　　D.如果不能准确理解中国诗教传统的本真脉络，那么“鸟兽草木”的世界将与我们的心灵相隔而无法相呼相应。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成4~7题。
　　锁
　　何对华
　　嘴唇就要裂开的时候，旅行者突然发现牧民阿拉坦乌拉家的毡房没有上锁。
　　水壶里早已没有一滴水，旅行者把一壶还冒着热气的奶茶一口气喝了个精光。他想留下一些钱，但觉得应该等主人回来。
　　阿拉坦乌拉带着他的羊群跑到遥远的乌日更草场去了，直到天完全黑下来才慢悠悠地回了家。
　　旅行者听见屋外的动静，连忙起身走了出来。旅行者抱歉地说：“老大爷，实在对不起，我见你家没有锁门，冒昧闯了进来，请你原谅。”
　　阿拉坦乌拉并不理会旅行者的解释，自顾自把羊群赶进羊圈。