共25题，约18810字。

　　2023-2024学年第二学期高一年段期中六校联考
　　语文试卷
　　（考试时间：150分钟  满分：150分）
　　高一语文集备组
　　一、现代文阅读
　　（一）现代文阅读 I（本题共4小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成1-4小题。
　　材料一：
　　先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成了中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成份中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
　　儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
　　儒道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，寓意道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重返璞归真，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
　　（摘编自《儒家与道家人生气象》）
　　材料二：
　　儒道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生同，同则不继”“道法自然”等等。
　　儒家学说和道家思想都是开放性的，而不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏

　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）
　　A.如果法、阴阳、名三家能与儒、道两家思想互相吸收借鉴，那么就不会导致它们在汉朝之后不能成为独立学派的命运。
　　B.只要让儒、道两家在发展进程中互相竞争、互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。
　　C.儒家出类拔萃者以天下为己任，有强烈的历史使命感；道家典型人物表现出明显出世倾向，追求隐逸山林或市井生活。
　　D.史学大师陈寅恪认为，“国学”并不单指儒家学说，儒道思想互补，并将佛教渐渐中国化，才能站稳立牢国学的根基。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）
　　A.材料一侧重论述儒、道两家在人生观和气象上矛盾对立关系的不可协调。
　　B.材料二侧重论述儒、道、佛包容互补，三足鼎立，站稳立牢“国学”根基。
　　C.材料二引用史学大师陈寅恪的话语，增强文章说服力，使说理具有权威性。
　　D.材料三侧重论述挖掘中华优秀传统文化的价值追求是传承传统文化的途径。
　　3.下列选项中，不能体现材料一“儒家生活态度”的一项是（  ）（3分）
　　A.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
　　B.大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形
　　C.人生自古谁无死？留取丹心照汗青
　　D.生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心
　　4.有人说以下文段既符合儒家的主张也符合道家的主张，请结合材料二的观点加以评析。（6分）
　　莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成5～8题。
　　鸡毛
　　汪曾祺
　　西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。
　　昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。
　　宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。