共23题，约18810字。

　　2024 年高三保温卷（二）
　　选做阅读题
　　一、现代文阅读（35 分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 1—5 题。
　　从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园 林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画 同构的艺术形式。
　　中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结 构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在 绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求， 是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼 为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园 林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发 展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维 上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步 铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时 成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。
　　南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游 览难以满足能“日涉之”时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开 始选石叠石，以象二山之态， 日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右 山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，壇曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山 相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，选择相似的山水环境进行改造成 园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。
　　人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于 法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暧昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成 为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性， 园林在自身的发展中也形成多样语汇， 契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。
　　园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山” “水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的   理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现   上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。
　　宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技 巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山 水最高品，也是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历 了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由 人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的 “亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉 高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是 园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (     )
　　A.园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审 美意义。
　　B.新儒家、道家倡导以“道 ”来统摄“器 ”，用之于我国古典园林，“器 ”即“诗情画意 ”，
　　“道 ’即“ 园林 ”。
　　C.“ 山水 ”指的是“有山有水 ”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然 的态度。
　　D.园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示 园林结构。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) (      )
　　A.苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画，画中有诗 ”之语，这是诗和画可以相互转换观念 的生动例证。
　　B.中国园林艺术“诗情画意，山水精神 ”的审美追求源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念，到 南宋逐渐成熟。
　　C.宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“ 山水 ”观念，而技巧好差的评论就显 得无足轻重了。
　　D.中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，是因为具体营造 技法很难描述。
　　3.下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是(3 分) (     )
　　A.苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐 的诗句“ 留得枯荷听雨声 ”。
　　B.兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭 ”“清流急湍 ”之景，王羲之曾邀友人在此 集会，行“流觞曲水 ”之雅事。
　　C.计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林 建筑的题名仍沿用古汉语词汇。
　　D.王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂 钓、游览于一体的多功能休闲庄园 ”。
　　4.根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是(3 分)(  )
　　①好著丹青图画取，题诗赐与水曹郎。
　　②叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。
　　③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。
　　④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
　　A.①④②③      B.④①③②      C.①④③②  D.④①②③
　　5.下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额 ”中宝玉对稻香村的评价。请结合文本中 提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。 (6 分)
　　此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水 水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处(潇湘馆)有自然之 理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画 ”四字，正畏非其地而强 为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜 ……
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成 6—9 题。
　　竹林的故事
　　废名
　　出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园： 十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。
　　老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不 答，有一回见了老程呼“ 阿三 ”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！ ”我们从此就呼她三 姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦