共23题，约15860字。

　　河北省保定市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题
　　考生注意：
　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、中册和下册。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　但最引起许多人的注意，而且于生命有危险的，是《与山巨源绝交书》中的“非汤武而薄周孔。”非薄汤武、周孔，在现时代是不要紧的，但在当时却关系非小。汤武是以武定天下的，周公是辅成王的，孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，这让司马懿篡位的时候，怎么办才是好呢？没有办法。在这一点上，嵇康于司马氏的行动有了直接的影响。嵇康的朋友吕安不孝，连及嵇康，嵇康的罪案和曹操杀孔融差不多。魏晋，是以孝治天下的，不孝，故不能不杀。为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。倘只是不孝，其实那时倒不很要紧，关键在于嵇康发议论；阮籍不同，不大说关于伦理上的话，所以结局也不同。
　　然而后人就将嵇康、阮籍骂起来，人云亦云，一直到现在，一千六百多年。季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这的确是的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇康、阮籍的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇尚礼教者看来很不错，而实在是毁坏礼教、不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教、太相信礼教的。因为魏晋时代所谓崇尚礼教，是用以自利的，那崇奉也不过是偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但曹操、司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人被如此利用，他们不平至极，无计可施，而后变成不谈礼教，不信礼教，甚至反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，把它当作宝贝，比曹操、司马懿们要迂执得多。
　　（摘编自鲁迅《而已集》）
　　材料二：
　　孔子是中国两千年礼法社会和道德体系的建设者。创造一个道德体系的人，也应是真正能了解这道德的意义的人。孔子知道道德的精神在于诚，在于真性情、真血性，所谓赤子之心。扩而充之，就是所谓“仁”。一切的礼法，只是它寄托的外表。舍本执末，丧失了道德和礼法的真精神、真意义，甚至假借名义以便其私，那就是“乡原”，即“小人之儒”，这是孔子所深恶痛绝的。孔子曰：“乡原，德之贼也。”又曰：“女为君子儒，无为小人儒。”他更时常警告人们不要忘掉礼法的真精神、真意义。他说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”他痛恨虚伪。他
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 汤武是以武定天下的，尧舜是禅让天下的，这让司马懿篡位时不知怎么办才好，而嵇康的言论对司马氏的行动有影响。
　　B. 魏晋时代对礼教的崇奉不过是偶然崇奉，而老实人被利用，无计可施，后来变成从内心深处不信礼教，甚至反对礼教。
　　C. 孔子是中国两千年礼法社会和道德体系的建设者，也应是真正能了解这道德的意义的人，他痛恨“小人之儒”。
　　D. 司马昭拿“无益于今，有败于俗，乱群惑众”的罪名杀嵇康，而阮籍佯狂，刘伶纵酒，在真性情、真血性中享受快乐。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 魏晋统治者以孝治天下导致天位从禅让而来。如果他们主张以忠治天下而不以孝治天下，其立脚点便不稳，办事便棘手。
　　B. 孔子极力赞美狂狷而排斥乡原，具有超然的、爱美的和自然的生活态度，他“依于仁”，还“游于艺”，他肯定了曾皙的志向。
　　C. 汉代的俗儒钻进利禄之途，把孔子的中庸之道异化为庸俗主义、妥协主义、折中主义等，魏晋文人的狂狷便是对此的反抗。
　　D. 嵇康被杀害时非常勇敢，从容地弹奏了一曲《广陵散》，非常洒脱；而维护伦理的曹操枉杀孔融，甚至连小孩也不放过。
　　3. 下列选项，最不能体现材料二中“道德的真精神”的一项是（   ）
　　A. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。谢安时年七八岁，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”遂遣之。
　　B. 桓公人蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。
　　C. 魏王（曹操）将见匈奴使，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
　　D. 有失牛者，就宽（刘宽）车认之。宽下驾步归。有顷，失牛者得牛送，谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误。幸劳见归，何为谢之？”
　　4. 请简要阐释材料二中加点的“乡原”和“殉道者”的含义。
　　5. 两则材料都对嵇康和孔融进行了评价，其观点有何相同和不同之处？请简要分析。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“这让司马懿篡位时不知怎么办才好”断章取义，原文是“……而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，这让司马懿篡位的时候，怎么办才好呢”。
　　B.“后来变成从内心深处不信礼教，甚至反对礼教”不合文意，原文是“……而后变成不谈礼教，不信礼教，甚至反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，把它当作宝贝，比曹操、司马懿们要迂执得多”。
　　D.“在真性情、真血性中享受快乐”分析不当，原文是“阮籍佯狂了，刘伶纵酒了，他们内心的痛苦可想而知。这是真性情、真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧”。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老樟木匣子 
　　季明
　　安吉庆是夜间回来的。
　　新婚不久，安吉庆就投军打鬼子去了，一晃快三年没见面。妻子打开门的一刹那，她的眼泪倏地涌了出来。这许多天来，恍惚间，她总感觉安吉庆回来了，就在离她不远的地方，而且这气息愈来愈浓重。
　　事实上，一个多月前，安吉庆所在的部队，就开拔到离老家不足百里的地方驻扎。军