共23题，约11510字。

　　湖南省部分学校2023-2024学年高一下学期期末联考语文试题
　　考生注意：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　《论语•述而》篇曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中，学界对“游于艺”的解读历来争论最多，但整体而言均不离对“艺”之对象或具体内容的把握，如有以“六艺”之“礼、乐、射、驭（御）、书、数”代指“艺”者；有以“《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》”之“六经”代指“六艺”者；更有甚者认为，《论语》本属于语录体，“游于艺”很可能是孔门弟子在记录时，由于“游于义”的音同而字异所造成的错讹记录，以此，整句便成为“道、德、仁、义”的顺解，等等。这些解释当然具有重要的学术价值，但若我们转变一下思路，把重点放在“游”所蕴含的生活样态方式上来品察，则会有更多鲜活有趣的价值发现。
　　其一，“游”具有审美教育的“特性”和态度。孔子学说之所以成为千年儒学且产生了不可估量的世界性影响，最根本原因在于他的伟大教育思想而非政治主张学说。因此，孔子的第一身份是教育理论家。作为“职业”教育者，必须明确教育的核心内容（教什么）、教育理念（怎么教）和最终目标（为什么要教），对此，有学者指出，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”可视为孔子教学总纲。这个解释比较中肯，但其重点仍在“艺”之内容层面的确定上，而对“游”的教育“特性”语焉不详。
　　“游于艺”之“游”的审美教育“特性”主要体现在：一方面，审美基于“具体的人”之完善，进而推进“整体的人”之和谐。在教育实施的过程中，“具体的人”既是基本出发点，也是检验教育目标是否实现的落脚点，因此，教育必须重视“具体的人”的人格健全和完善，只有从“具体的人”出发，才能达到“整体的人”全面提升而最终实现社会和谐，这是发挥教育同心圆效应的重要方式，也是孔子重视教育在政治教化中的根本原因所在。另一方面，审美教育应该是“具体的人”之快乐愉悦的体认过程。在孔子看来，学艺并非如后来者所描述的那样，必须经历“学海无涯苦作舟”“梅花香自苦寒来”之“苦”，而更可能是“学而时习之，不亦说乎”的愉悦状态。以“游于艺”所形成的“游学”传统，也特别强调在学的过程中体会畅游的乐趣。“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语•泰伯》）其所强调的具体艺术门类教育均可视为“游于艺”的具体注脚。
　　其二，“游”借于物而不滞于物。子曰：“学则不固。”（《论语•学而》）这既指学习方法，更是学习态度。“游于艺”倡导不拘泥具体对象的涵泳之道，当然这并非说学习的具体内容不重要，而毋宁指出，“游”虽以具体内容为基点为中介，但最终又必须超越具体内容或不必局限于特定形式。比如，“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”（《论语•学而》）在此之“学”就非具体门类之学，与“游”不滞于物的意脉相通。
　　对于教育活动而言，必须重新激活思与学的互动之游关系，避免“学而不思则罔，思而不学则殆”的僵化现象。所以从学到思，从学到习，均是借助于具体对象又超越于具体对象的自我之
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 学界对“游于艺” “艺”的具体内容有不同的理解，这些理解大都具有重要的学术价值。
　　B. 作者认为，孔子是教育理论家，他的教育思想使他的学说在时间和空间上都有重要的影响。
　　C. “游”并不一定是具体的、有目的性的游学，从日常生活中获得知识和认识也属于“游于艺”。
　　D. “逍遥游”体现了无目的的合目的性的“无所依”，而“游于艺”体现的是合目的的无目的性的“及物”。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 有学者把“志于道，据于德，依于仁，游于艺”看作孔子教学总纲，而作者认为持该观点的人没有说清“游”的教育“特性”。
　　B. 作者认为，孔子重视教育的政治教化作用，所以他重视对“具体的人”的教育，以此提升“整体的人”，进而实现社会和谐。
　　C. “游于艺”的“游”可以是心灵之游，在想象的世界里驰骋，这种想象能让人心灵愉悦，具有审美超越性特征。
　　D. 孔子在周游列国时遭遇了很多困难，但是他并不感觉到狼狈，原因之一是他在外出游学中感受到了快乐。
　　3. 下列选项，不属于“游”所蕴含的生活样态方式的一项是（   ）
　　A. 某学校组织学生前往南京大屠杀遇难同胞纪念馆、中共一大纪念馆、江南造船厂、中国航海博物馆等地参观，收获了课本以外的别样体验。
　　B. 哈尔滨师范大学附属中学开展美术馆美育研学活动，大学生志愿者现场讲解并指导高中生们自己动手创作，切身体验不同艺术的表现技法。
　　C. 唐道实验学校“扬传统文化•创魅力校园”文化艺术节精彩开幕，孩子们在艺术节上展现了自己的才华。
　　D. 聊城市实验小学走进孔子博物馆，奔赴一场与孔子两千五百年的相逢，跨越历史长河，聆听圣贤心声，学习到了很多儒家知识。
　　4. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 在论证结构上，本文与《拿来主义》相似，先驳后立，先批判错误观点，然后提出自己的观点。
　　B. 文章运用“其一”“其二”“其三”“一方面”“另一方面”等词语，使论证有层次性，逻辑清晰。
　　C. 文章多处引用了儒家经典著作中的名言，使论证更有说服力的同时，增加了文章的文化气息。
　　D. 在论证“游”的两种向度时，作者把孔子和庄子、康德的观点相对比，体现了孔子思想的独特性。
　　5. 结合原文的内容，分析孔子为什么赞同曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的观点。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　寒水刀
　　张港
　　老滕五十岁，坐村头，讲：“马将军，打鬼子那马将军，手中一把寒水刀……”
　　滕老汉六十了，他坐河堤，跟玩水的人讲：“寒水刀，那是九十九锻……”
　　滕老汉七十了，他蹲场院，对干活儿的人开口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的秋寒水。”众人哈哈大笑。滕老汉收话，闷头抽烟。