《兼爱》同步练习25

约8080字。

7.《兼爱》同步练习（文字版 | 含答案）
　　一、选择类
　　1．下列对语段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
　　圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
　　（节选自《兼爱》）
　　A．“圣人以治天下为事者也”与“请事斯语矣”（《论语•颜渊》）两句中的“事”字含义不同。
　　B．“焉能治之”中“焉”的含义，与成语“不入虎穴，焉得虎子”的“焉”字含义不同。
　　C．“譬之如医之攻人之疾者然”中“攻”的含义，与成语“以毒攻毒”的“攻”字含义不同。
　　D．“治乱者何独不然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）中的“然”字含义不同。
　　二、非选择类
　　2．文言句式
　　判断句
　　①圣人以治天下为事者也    “             ”表判断
　　②臣子之不孝君父，所谓乱也    “             ”表判断
　　宾语前置句
　　③察此何自起    “何自”的正常语序为            
　　定语后置句
　　④故圣人以治天下为事者    正常语序为            
　　3．视
　　视父兄与君若其身    动词，               
　　视其所以，观其所由    动词，               
　　天子之卿受地视侯    动词，               
　　命有始而必终，孰长生而久视    动词，               
　　三、非连续性文本阅读
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
　　②墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼