共23题，约11510字。

　　山东省济南市2025届高三上学期摸底考试语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前、考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时、选出每小题答案后、用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的照色签字笔将 答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题.
　　材料一：
　　在给弟子鲍杜星的书信中，姚鼻明确提到其“平生论诗宗旨”是“镕铸唐宋”。此信开首有“今年闻与馆选，极欣慰”之语、绝氏喜厌四年成进士，馆选庶吉士，此时姚鼐已是六十八岁的老人。姚鼐在其言论中常用“熔铸”指示如何李诗。他评价业师刘大懋的诗文“能包括古人之异体，镕以成其体”,“体铸”包含两个方面，一是广泛向古人学习，甚至“古人之异体”也即相对立 的因素都可为我所学；二是形成自己的面就，也即“成甚体”,二者即是明清诗学中一直争辩不 休的模拟与脱化问题。
　　在姚鼎看来，学诗的初始阶段是模叔，先模拟一家，达到“似”的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉.形成自己独特的风格，只有在坚持不懈的模拟基出上，才能脱化；不从模亚六手而急于求脱化，则不可能有所得。因为强调模拟，所以姚鼎对前后七子模拟之因尽管有批评，但亦将其视为正宗：“比拟诚太过，未失诗人花。”银谦益视讽如子的学诗方式，姚鼎痛诞之云：“近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，交不经模仿，亦安能脱化?”正因如此，姚鼎学诗“从明七子入”。模拟是学诗的基础脱化是高 级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。
　　对于由模拟到脱化的过程，姚邻有深刻的体会。学诗的第一阶段，是田不似到似。由于各方面的限制，初学者对前人之诗了解不深，故模拟时很难学得像，必然进入一个苦闷的境地。度过此种苦闪的阶段，才能有所心得，达到似古人的地步。所以由不似到似是一个长期而艰辛 的过程，又是必经之径。在《今体诗钞》中，姚鼎往往点出某诗学某人，并且指出模拟达到的阶 段，如评储光教《寒夜江口泊舟》、恭毋潜《若耶溪逢孔九》及皎然《寻陆鸿渐不遇》云：“似孟公。” 评丘为《题丧舍》云：“似右丞。”显然，达到似某人的地步已属不易。
　　由似到脱化，也要经历艰难的过程；需要“天启”才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段 必须“多读多为”。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于“天启”。姚鼐有时用“禅悟”来解释；他告诚侄孙姚莹云：“凡诗文事与样家相似，须由悟入，非 语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已。”熟读精思到一定的程度；即可顿悟，形成自己 的面貌。他评陈子昂《春夜别友人云：“从小谢《离夜》一首脱化来。”
　　“俗的唐宋”即以唐宋两代计人为模拟对象，姚颁(今体诗钞》只收虐家人诗。这些计人有 的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，率白、杜甫、王维、孟活然、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游诸人是他业点模拟的对象。姚氏企图在效法诸家的基础上，进而来 变；达到自成一家的化境。他虽主张学诗先学七子，但又告诚门生“勿沿习皮毛，使人生厌”。对 于事商隐学杜“但摹其句格，不得共一气喷薄、顷挫析神、纵横变化处”亦深表不满。他最倾心黄 庭坚学杜的路数，评《题樊侯庙《徐璃子祠堂》云：二首从杜公《咏怀古迹》来而变其面貌。凡咏古诗，馆价事迹，载对工巧，此西昆纤丽之体，若大家以自吐胸臆，兀做纵模，岂以甸事为尚战!
　　“俗铸唐宋”所包含的模拟与新变的关系，在明济诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择。正如叶燮所言，学唐诗者如前后七子、王士旗多着意模拟，故趋于“陈热”学宋诗者如公安派、竟陵派及浙派等，多外意变化，故趋于“生新”二者互相搀 斥，前后循环：“厌陈热者，必趋生新；而厌生新者，则又返趋陈熟。”由于此，叶受强调将两者融 合：陈热、生新，不可一偏，必二者相济，于陈中见新，生中得热，方全其美。若主于一而彼此交 讥，则二俱有过。从学诗的方法来说，姚鼎的观点与之相近，开且在具体的路径上，比前人有着 更为精微的探讨。
　　姚孤的时代，以沈德潜为代表的宗唐诗人遵从七子及王士祯遗法，重模拟；而以发枚为代表的性灵派诽人，崇尚杨万里，且追踪公安派，凸韭个性西业变化，极力批评沈德潜宗唐计风。他认为只要具有性情与天赋，无论什么时代都可以写出好诗。姚敢对沈德潜并无太多评论性 话语，毕竟沈氏论诗重模拟，强调有不变之法与至变之法，并通过效法前人，达到“其言自吾而 立”的脱化之境，不过其诗模拟的成分大于脱化。而袁枚偏重变化，反对模拟。姚氏汲取两种 诗学取向的经验与救训，力求形成第三种诗学高峰——清诗。
　　(摘编自潘务正《姚州“镕铸唐宋”新论》)
　　材料二：
　　黛玉道：“正是这个道理，词句究竞还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集,你 且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的 七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶洲明、应场，谢、阮、皮、鲍 等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”
　　（熵自曹雪芹《红楼梦》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分）
　　A.姚州在给弟子鲍桂星的书信中首次提出了“镕铸唐宋”的论诗宗旨：一是学古人，二是“成其体”。
　　B姚刑认为模拟是学诗的初始阶段，通过多次模拟掌握多位诗人的写作路径，然后才能达到“似”的程度。
　　C.因为姚州学诗是从对“明七子”的模仿开始的，所以当钱谦益讥讽七子学诗方式时，他极力给以批评
　　D.泌德潜论诗注重模拟，认为效法前人是达到“其言自吾而立”的脱化之境的条件，这和姚州的认识一致。
　　2.根据原文内容，下列说法不正疏的一项是(3分)
　　A.姚前以“似孟公”“似右添”分别评价储光羲、蒸班潜、丘为的三首诗歌，意思是三人的诗歌创作已经到达了“似”的阶段。
　　B.姚丽评(存夜别友人》是“从小谢(离夜》一首脱化来”,不用“似小谢”而川“脱化”,说明在他看来此诗已有作者的面貌。
　　C.《今体诗钞》只收唐宋诗人作品的行为，体现了姚卿“镕铸唐宋”是以唐宋两代诗人作为模拟对象的学诗宗旨
　　D.性灵派代表诗人求枚鬃尚杨万里、追踪公安派，极力批评沈德潜宗唐诗风，是因为他更认可宋诗“生新”的特点。
　　3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是(3分)
　　A.大抵学古人必始而迷闷，苦毫无似处。
　　B.至其神妙之境，又须于无意中忽然遇之，非可力探。
　　C..士荀非有天启，必不能尽其神妙。然苟人辍其力，则天亦何自而启之哉?
　　D.子美之诗，其才天纵，而致学精思与之并至，故为古今诗人之冠。
　　4.请简要说明姚迥“镕铸唐宋”理论的价值。(4分) 
　　5.请简要概括林黛玉和姚邢在诗歌创作上的相似之处。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
　　睡二指
　　王愿坚
　　①1935年，锁蛟岭……突起的峰峦、茂密的树林。一支不大的部队正沿着这丛林中的小 路急匆匆地走着。这是个奇怪的行军行列：从队首到队尾扯着一条绳子，战士们一个个紧抓住 绳子，脚步跟跄地往前赶。
　　②这便是他所指挥的那支红军游击队。
　　③这天，秘密交通送来了上级的命令：要他们立即动身赶到武功山区，和大队会合，共同进行一次大的战斗。命令像钢钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达!但是，他们一离开