共22题，约15300字。

　　天津市部分区2023-2024学年度第二学期期末练习
　　高一语文
　　注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。全卷满分120分，考试时间120分钟。
　　第Ⅰ卷（24分，每小题2分）
　　一、（14分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地解答用户的提问。对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了，但人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说____________。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型圈有的非确定性、发散性、____________的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的作用，让创造者站得更高、看得更远。随着语料素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来____________。对此，（       ），欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，机器当好“秘书”，科学与文化可以取得更深远的突破。
　　1. 依次填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（    ）
　　A. 一无所长  天马行空  方兴未艾 B. 一无所长  无所不知  应运而生
　　C. 一无是处  无所不知  方兴未艾 D. 一无是处  天马行空  应运而生
　　2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（    ）
　　A. 人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀
　　B. 人们应该敞开胸怀，何苦焦虑“机器取代人工”
　　C. 与其人们焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀
　　D. 人们并非焦虑“机器取代人工”，早已敞开胸怀
　　3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）
　　A. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的作用，让创造者看得更远、站得更高。
　　B. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者看得更远、站得更高。
　　C. 人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”产生的，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。
　　D. 人的灵感并非从天而降，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以发挥“巨人”的角色，让创造者站得更高、看得更远。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生正确使用成语的能力。
　　第一空：一无是处：一点儿对 地方也没有，比喻一个人或物没有一点用处。一无所长：一点儿特长也没有。根据语境，该空形容人工智能对创造性工作不是一点用处都没有，但并不强调“特长”，因此“一无是处”更恰当。
　　第二空：天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。无所不知：没有什么不知道的，指什么都懂。结合语境，这几个特点应该与“激发人类灵感”相呼应，因此“天马行空”更恰当。
　　第三空：应运而生：本指顺应天命而降生。现指人或事物适应时机、潮流而出现。方兴未艾：事物正在蓬勃发展，不会很快终止。结合语境，文中说“一定会在不久的将来”，因此使用“应运而生”更恰当。
　　故选D。
　　4. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（    ）
　　A. 苏洵，北宋散文家，与其子苏轼、苏辙皆以文学闻名，后世并称他们为“三苏”。《六国论》借六国旧事针砭当下，提出为国者不要被敌国“积威之所劫”的忠告。
　　B. 历史散文也称史传文，体例有编年体、纪传体、国别体等。《左传》是我国第一部纪传体通史，《史记》是我国第一部叙事详细的编年体史书。
　　C. 蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代文学家，世称聊斋先生。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是对其文言短篇小说集《聊斋志异》的高度评价。
　　D. 《雷雨》是曹禺的代表作，这部剧作以其丰富的意蕴、精严的结构、个性化的人物、浓郁的抒情气息，一直被看作中国现代话剧成熟的标志。
　　5. 下列有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）
　　A. “谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校，“监生”是国子监生员的简称，国子监是中国封建时代的地方最高学府。
　　B. 古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。
　　C. “吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称；“寡人”即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。
　　D. “今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。