共23题，约16140字。

　　2023-2024学年度下学期高一学年期末考试语文试卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰•加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。
　　卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。
　　上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。
　　通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。
　　细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加，“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。
　　因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。
　　（摘编自《从<聊斋志异>对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》）
　　材料二：
　　人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。
　　（摘编自《人工智能与人的“新异化”》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 人的异化与其本质的改变和扭曲有关，蒲松龄和卡夫卡的作品均为表现异化主题。
　　B. 蒲松龄写《聊斋志异》主要与当地文人雅士以“谈狐说鬼”为时尚的时代背景有关。
　　C. 《聊斋志异》中主人公往往出于一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。
　　D. 家人曾经对格雷戈尔态度比较友好，是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 文中引用罗杰•加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。
　　B. 蒲松龄笔下 故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或者不好。
　　C. 当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时，人类就能避免被异化。
　　D. 材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过，二者论述的重心和目的并不相同。
　　3. 下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（   ）
　　A. 在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革，“炫富”“躺平”等心理正在建构新的精神追求。
　　B. 随着经济的高速发展和社会的不断进步，生活节奏加快，工作压力骤增，家庭成员之间的交流和沟通越来越少，亲情关系逐渐疏远。
　　C. 苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。
　　D. 人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德等因素，人与人的关系成为了简单的资源共享、利益结合的手段或形式。
　　4. 与《聊斋志异》相比较，卡夫卡作品中的异化有怎样的特征？请根据材料一简要分析。
　　5. 面对人工智能带来的“新异化”风险，人类应该如何解决？请根据材料二概括说明。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　A.“均为表现异化主题”错。原文“在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题”，选项中“均为”说法夸大。
　　B.“主要与……有关”错，原文“蒲松龄写《聊斋志异》与当时‘淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚’的时代背景有关”，可见原文没有说“主要”与之有关。
　　C.“达成目标后都变回人形”错误。原文是“如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形”，选项说法过于绝对。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　无字碑
　　王平中
　　张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，载着的帽子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。
　　陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座“神仙坟”，很值得一看。
　　神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头