共23题，约17420字。

　　洛阳市2023-2024学年第一学期期末考试高一语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
　　2.考试结束，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
　　熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
　　“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
　　从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
　　（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》）
　　材料二：
　　中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文中先说“这个‘土’字用得很好”，最后下结论说“‘土气’成了骂人的词汇”，前后联系，可见作者的态度跟说乡下人土气的人是一样的。
　　B. 乡土社会的人们相互熟悉，会产生“不亦说乎”的亲密感觉，从而得到从心所欲而不逾矩的自由，这比法律所保障的自由更自由真实。
　　C. 在熟悉的环境里生长的人不需要普遍的原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联即可，也不追求普遍的真理。
　　D. 文中用《论语》中孔子对不同的人讲“孝”的故事，说明在熟悉的环境里的人从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
　　2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 进入21 世纪前后，中国乡村社会发生了“千年未有之大变局”，浓烈的“乡土”味消失了。
　　B. “乡村”曾是中国具有乡土味 载体，构成了社会的底色，也是绝大多数国人安放心灵的精神家园。
　　C. 一百多年来的现代化发展，一步步改变了传统乡村社会的基础结构和人们传统的价值观念。
　　D. 现代的组织方式与思维观念对传统的替代在乡村已进行了百余年，于世纪之交前后发生了巨变。
　　3. 根据原文，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一重在描述传统乡土社会的基本特征，材料二主要呈现乡村社会今天的巨大变化。
　　B. 材料一中，作者清醒地认识到，在“社会的极速变迁”中，乡土社会将进入现代社会。
　　C. 材料二认为工业化、现代的组织方式与思维观念对传统的替代等是乡村巨变的结果。
　　D. 材料一的语言亲切自然，娓娓而谈；材料二着重分析事实，语言客观冷静，要言不烦。
　　4. 请简要分析材料二的论证思路。
　　5. 从现代社会的角度看，阻碍中国乡土社会进入法理社会的障碍不少，请结合材料一分析。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“作者的态度跟说乡下人土气的人是一样的”是错误的，说乡下人土气的人是瞧不上乡下人的。
　　B.“比法律所保障的自由更自由真实”错误，另外“从而”的前后关系也不合文意。材料一是说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同”。
　　C.“也不追求普遍的真理”错，原文是“人似乎不太追求”，是推测的、不很确定的语气。
　　故选D。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　风波 （节选）
　　鲁迅
　　临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。
　　太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌