约7550字。
1.1 《氓》同步练习
一、选择题(新)
1.下列各句节奏停顿不正确的一项是( )
A.桑之/落矣,其黄/而陨 自我/徂尔,三岁/食贫
B.尔卜/尔筮,体无/咎言 以/尔车来,以/我贿迁
C.帝高阳/之苗裔兮,朕皇考/曰伯庸
D.高余冠/之岌岌兮,长余佩/之陆离
2.下列各句中的加点词没有词类活用现象的一项是( )
A.自我祖尔,三岁食贫 B.土也罔极,二三其德
C.夙兴夜寐,靡有朝矣 D.信誓旦旦,不思其反
3.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.氓之蚩蚩,抱布贸丝 怨灵修之浩荡兮
B.乘彼垝垣,以望复关 长太息以掩涕兮
C.桑之落矣,其黄而陨 忍尤而攘诟
D.反是不思,亦已焉哉 驰椒丘且焉止息
4.下列加点词的解释有误的一项是 ( )
A.载笑载言载:动词词头,无义
B.以我贿迁贿:财物
C.女也不爽爽:直爽、爽快
D.静言思之言:助词,无实义
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
文化的重要功能是文以化人,其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化,在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格,或者说集体人格,就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行,主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期,孔子在构思和传布自己的儒家学说时,对“君子”概念的内涵进行改造,赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说,孔子在构思和传扬儒家学说时,思考的轴心问题是探求如何立身处世,即如何做人的道理,那么他苦苦追寻的结果,或者说最终给出的答案,就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格,伴随《论语》的流传而走入人们的心灵,可谓登高一呼,山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等,对君子人格张扬申说,自不待言。“君子”一词,在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次,其推波助澜,可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派,对君子人格也欣赏有加,如墨子说“君子不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近”(《墨子•尚贤》):韩非子说“君子不蔽人之美,不言人之恶”(《韩非子•内储说上》)等等,都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派,虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别,但在如何看待君子人格这一点上,两者却颇为一致。老子说:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美”(《道德经•三十一章》);庄子说:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝”(《庄子•山木》)。凡此种种,无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》,更是对君子人格赞不绝口,推崇备至。其中广为人知的名句“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”,张岱年等哲学家认为,这是对君子形象的生动描绘,也是对中华民族精神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格,在此后中华文化奔腾不息的历史长河中,受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫,下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从。
从先秦至清末,有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中
5.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富,很多学派虽然与孔子的主张不同,但对君子人格也表示认同赞许。
B.孔子在构思和传布儒家学说时,改造了“君子”概念的内涵,赋予其许多优秀道德的意蕴。
C.有人认为,君子是百无一用的文弱书生,是腐儒书生的代表,缺乏血性和勇武,这是对“君子”的误解。
D.春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者,而成为济世的高标。
6.根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.君子一词历久弥新,生命力旺盛,做人做君子已成为我们的祖训,至今人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条。
B.古往今来,君子人格对人们影响深远,它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇,形成了生生不息的君子文化。
C.精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落,所以传播中华优秀君子文化是时代赋予我们的使命。
D.君子只有内外兼修,才能剔除权势阶层的倨傲,增加温良恭俭让等人文内涵,成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
7.结合材料,下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是( )
A.君子欲讷于言而敏于行。 B.君子食无求饱,居无求安。
C.择其善者而从之,其不善者而改之。 D.有力如虎,执辔如组。
8.比较材料一和材料二内容上的异同。
9.材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”,请结合两则材料阐述理由。
三、文言文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
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